祭蛇神
旧时德昂族祭祀活动之一。流行于云南保山潞江坝地区。民间以为蛇神能保佑耕畜，故每年夏历腊月二十日举行一次祭祀活动。通常选村中一株大树为“蛇神”，四周砌以围墙，平时不让人接近，并严禁砍伐，作为祭神之处。届时，人们身净衣洁，各自带点粉条、豆腐、青菜等素食献给蛇树，并携牛笼头1副、长刀1把，挂于蛇树上，由寨中头人打卦，对蛇神念经祈祷，群众跪拜，求耕畜兴旺，收成丰足。
旧时德昂族祭祀活动之一。流行于云南保山潞江坝地区。民间以为蛇神能保佑耕畜，故每年夏历腊月二十日举行一次祭祀活动。通常选村中一株大树为“蛇神”，四周砌以围墙，平时不让人接近，并严禁砍伐，作为祭神之处。届时，人们身净衣洁，各自带点粉条、豆腐、青菜等素食献给蛇树，并携牛笼头1副、长刀1把，挂于蛇树上，由寨中头人打卦，对蛇神念经祈祷，群众跪拜，求耕畜兴旺，收成丰足。
?—1858清朝大臣。字蓉峰。蒙古镶红旗人。道光三年(1823)进士。咸丰二年(1852)，任库车办事大臣。三年，调驻藏办事大臣。四年，授镶白旗蒙古副都统，仍留藏办事。五年，以廓尔喀派兵扰边，以兵御之
清外蒙古诸旗之一。牧地在奇勒稽思诺尔之东。东至托果诺尔接军台界，西至桃赉图接本部左翼左旗界，南至达兰图鲁库，北至奇勒稽思诺尔接杜尔伯特游牧界。有佐领2。会盟于札克必拉色钦毕都哩雅诺尔盟。康熙二十七年(
?—1154金宗室、大臣。本名孛迭。女真族。完颜氏。太祖※阿骨打孙，梁王※完颜宗弼子。熙宗(1135—1149年在位)时，封芮王，授猛安，加银青光禄大夫。海陵王天德元年(1149)，加特进，拜右卫将军
※钦察汗国内的半独立汗国。又称昔班兀鲁思。1243年，金帐汗国建立后，汗国统治者拔都将咸海以北及锡尔河一带封为其弟昔班(术赤第五子)，形成蓝帐汗国。14世纪末、15世纪初与白帐汗国进行激烈斗争。白帐汗
20世纪初彝、哈尼、傣、汉等族人民反帝反封建斗争。19世纪末，法帝国主义侵入云南后，不仅享有在云南筑路等权利，1902年又与英国一起获得开发云南7府矿藏，其中包括开发临安府(建水)个旧锡矿特权，从而激
旧县名。在今吉林省西北部洮儿河北岸。古东室韦地。明属泰宁卫。清为内蒙古科尔沁左翼后旗牧地。清宣统二年(1910)，以该旗北段垦地置镇东县，治南叉干挠，隶洮南府。1947年与赍北县合并为镇赍县。
壮族婚俗。为女方家庭教育新娘的活动。流行于广西凌云、田林、百色等地。婚礼前夕，新娘梳妆打扮后，端坐正堂，由家中女长辈及年轻姑娘陪坐。新娘先接受父母端给的一碗饭，饭里藏着金银首饰，由新娘吃饭时自取。再由
?—349十六国时期后赵宗王、将领。上党武乡(治今山西榆社县西北社城)人。羯族。石虎子(一说石勒子)。初封左卫将军，后赵太和三年(330)，封太原王(一作平原王)。延熙元年(333)，徙封章武王。次年
明代藏区卫所名。永乐十一年(1413)二月置。治所及辖境在今青海玉树藏族自治州一带。初以其地部落大首领锁南斡些儿为指挥使，赐印、诰、锦绮等。十二年，卫指挥奉命率诸处大小头目修复所辖地方驿站，以通使命，
见“诺雷部”(1953页)。