清代哈尼族土司。旧属临安府。析纳更巡检司置。今属云南红河哈尼族彝族自治州元阳县。清雍正(1723—1735)，纳更土司分为二：一曰纳更，驻新城，约1500户，龙象乾袭;一曰稿吾，驻逢春岭，约2500户，龙元贞袭。主要居民为哈尼族。《清史稿·土司传》：“雍正间，土目龙在谓随征元普逆夷有功，给土把总职衔。嘉庆二十二年(1817)，江外夷匪滋事，龙定国父子阵亡，奏准世袭土把总。”《临安府志》：“其地东至小河口界二十里，南至三猛地界连交挝一百里，北至礼社江(红河)蒙自界五里。”辛亥革命前，龙裕光任稿吾卡土司。土司衙门下设：门公，协助土司掌管内政、外事，土司外出，可代行其职权;师爷，处理文牍;管家，司银库、粮库;老头，管班房，相当于典狱长;团长，管理军事训练，带兵打仗，维持社会治安。数寨或十数寨设里长，村内设招坝。
山名。在今内蒙古兴和县西北，山西大同市北。东晋太宁二年(324)，代国主拓跋贺傉始亲政，“以诸部人情未悉款顺”，乃筑城于此，徙都之。
古部落名。为“羌之别种”。唐代约分布于今四川西北、青海东南一带。辖户四万，拥兵万人。以女为首领，故称。为别于西海(今青海湖)之西女国，故称东女国。王号宾就。王死仍选女为大、小王为嗣。女官在内，男官事外
见“江口县” (883页)，“省溪等处军民长官司”(1627页)。
清代青、甘、康地区喇嘛僧人的概称。清朝为实行分治，对凡在青海、甘肃、西康地区的佛教僧人概称之为“西蕃喇嘛”，以与其他地区僧人相区别。甘、青、康地区佛教事务由清理藩院和驻西宁办事大臣管理。
亦作“什古迺”。女真语音译，《金史·国语解》谓“瘠人”之意。金代女真人有以此命名者，如丞相※完颜襄的祖父即名什古迺。
1579—1671内蒙古呼和浩特地区活佛。初至呼和浩特，在城西北山洞坐禅修行。明万历三十四年(1606)，主持兴建庆缘寺。清太宗时(1626—1643)赴京朝觐，献40两重的曼多罗及经典、马匹等贡品。
明代蒙古右翼土默特部领主。简称哈木儿、哈木台吉。孛儿只斤氏。※俺答汗孙，※辛爱黄台吉第四子。驻牧于山西偏关西北边外擦哈把剌哈素，距明塞160余里。受明封为指挥佥事。在山西新平市口等处与明朝互市。
“斡耳朵”意为“宫帐”、“帐殿”。指元太祖成吉思汗四大斡耳朵之第一宫帐。设于曲雕阿兰(位于今蒙古国克鲁伦河上游、温都尔汗西南)。居光献翼圣皇后孛儿台等八后妃。太宗、宪宗、泰定帝即位大典在此举行。《元朝
西羌的一支。参见“白马羌”(598页)。
独龙语音译。即水冬瓜树地，是解放前云南贡山独龙族主要耕地之一。独龙族祖先在长期生产实践中认识水冬瓜树较一般的树枝叶茂盛，砍烧后，灰烬多肥力大，可以连种3年庄稼。这种树生长快，可以缩短休耕时间2—3年。