绥来
即“玛纳斯”(952页)。
即“玛纳斯”(952页)。
旧时仡佬族祭祀习俗。盛行于贵州大方等地。人死1—2年后，丧家要举行祭祀亡灵。祭前用稗杆扎成亡者像，穿戴其生前服装，放置坟侧;用泡木扎一有4门的房屋横置家门前，谓之“翁车”。再用竹子扎成轿，将亡者像置于
见“交钞”(875页)。
土族语音译，意为“羊”。青海互助地区土族民间流传的长篇叙事歌曲，多在喜庆节日演唱。主要内容为：绵羊的产生、生长及其生活习性;羊被宰后，怎样肢解，怎样献神和敬客等，词中有丰富的牧业生产知识。歌词不但分组
见“耶律杨六”(1313页)。
清宣统二年(1910)在新疆吐鲁番阿斯塔那墓地出土。现藏新疆维吾尔自治区博物馆。楷书志文33行，满行35字。述张怀寂家世并记唐武则天时征伐吐蕃，收复西域四镇事迹。
见“乙毗咄陆可汗”(5页)。
见“辛爱黄台吉”(1108页)。
唐时龟兹王，又作白苏伐叠。王族白姓。白苏伐勃駃子。武德(618—626)初继位，号时健莫贺俟利发，臣属于西突厥汗国。贞观四年(630)，遣使赴唐贡马，太宗赐玺书。十八年(644)，安西都护郭孝恪伐焉耆
见“贺拔仁”(1777页)。
辽、金时女真诸部族之一。分布于孩懒水(又称海罗伊河，今牡丹江支流海浪河)流域。以部名为姓氏。完颜部首领石鲁(昭祖)时，恃强数与完颜部构难、兵败。乌古迺(景祖，1074年前在位)嗣位后，施计谗于辽，借助