蒙古文化促进会
东部蒙古文化界的群众组织。郭道甫(默尔色)等文化界人士为振兴文化教育、拯救民族衰亡，倡议成立。得到东北军政当局和东部蒙古知名人士、蒙古学生的赞同，经过一段时期筹备，于1928年9月在沈阳青年会馆召开30多人参加的代表会议，通过会章，推选图什业图王业喜海顺为会长，郭道甫为秘书长。会章内容主要建议各盟旗举办文化教育事业，大力协助东蒙书局发展业务，编辑出版蒙古书籍等。后因时局变化，停止活动。
东部蒙古文化界的群众组织。郭道甫(默尔色)等文化界人士为振兴文化教育、拯救民族衰亡，倡议成立。得到东北军政当局和东部蒙古知名人士、蒙古学生的赞同，经过一段时期筹备，于1928年9月在沈阳青年会馆召开30多人参加的代表会议，通过会章，推选图什业图王业喜海顺为会长，郭道甫为秘书长。会章内容主要建议各盟旗举办文化教育事业，大力协助东蒙书局发展业务，编辑出版蒙古书籍等。后因时局变化，停止活动。
1913年，美国传教士进入云南车里，贿赂云南地方军阀及当地封建土司，以取得传教的权利。并以办医院，为人治病等手段，诱惑群众信教。傣族民众对其传教活动极为不满，以各种方式进行抵制，拒绝参加教堂活动。传教
有关土司制度之论著。1篇。清蓝鼎元(1680—1733，字玉霖，别字伏庵，号鹿洲，福建漳浦人，汉族)撰。内容首论改土归流之必要，同时披露土司对土民实行“一年四小派、三年一大派”的残酷剥削。为研究西南少
①清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，多罗郡王※固噜什喜次子。初授协理台吉，隶兄郡王多尔济阿喇布坦旗。康熙五十六年(1717)，捐马助军征准噶尔部策妄阿喇布坦。五十八
即“勒俄特衣”(1987页)。
碑刻。清光绪(1875—1908)年间于新疆吐鲁番高昌古城出土。碑铭用汉文书写，由中书郎中夏侯粲撰文。共22行，每行47字。上部略有残损，尾记有“监造法师法铠、典作御史索宁”题名。承平三年(445)立
清代武官。达斡尔族。姓鄂济氏，隶黑龙江正白旗。顺治(1644—1661)时，以委署参领转战湖南、广西等地。入云南后，败明将何兴祖于黄草坝，克昆明，授骑都尉世职。
古州名。①北周以宁州改置。治所在味县(今云南曲靖西)。隋末废。唐初复置，武德八年(625)，改名郎州，开元五年(717)，复改为南宁州。天宝(742—755)后废。乃乌蛮、白蛮所居地。贞观(627—6
金封爵，小国一字王号。《金史·太祖诸子列传》：崇妃萧氏生莒王燕孙。又，辽阳渤海人高桢，海陵王时(1149—1161)任中京留守，以警卫有功，迁太子太保，行御史大夫，封莒王。
蒙古国和元代驿传的名称。用以称司驿的站户、站官及驿站。太祖成吉思汗时始置，太宗窝阔台时有所完善，由诸千户出站户、马夫，负责供来往使臣食宿和交通工具。共设37站，并设置从和林至察合台封地、拔都封地的驿道
清代台湾高山族某些“番社”通过比武选择头人的一种方式。一般为3年或5年举行一次。如山前、山后诸社5年举行一次。届时，众番百十围绕，各执长竹茅，一人把藤毯上掷，竞相刺之，中者为胜。又如琅