亦称血亲复仇。指氏族、部落成员受到本团体之外的人严重侮辱或杀伤，其所在团体成员誓死为其报仇的习俗。原始社会期间，人们面对严酷的自然环境，只有依靠氏族、部落保护，并仰仗集体力量才能谋取所需的生活资料。个人与集体密不可分，血缘关系高于一切。本团体内任何一个成员受到伤害，即视为对全氏族、部落的伤害，就要为其复仇。肇事一方虽为一人，其所在氏族、部落亦负有共同责任，成为报复对象。受害一方有权将行凶者所在氏族、部落之人杀死，对方无权提出异议。当代复仇未遂，后代子孙世代负有义务，以致冤冤相报，争斗不已。原始社会末阶级社会初，情况更加复杂，血族复仇已成为某些氏族、部落头人向外掠夺扩张的藉口，有时虽可通过调解，责令肇事者所在氏族、部落道歉、赔款或用其他方法赎罪，实具有以强凌弱性质。历史上蒙古部与塔塔儿部及女真族之间的战争，近代凉山彝族各家支之间为争夺奴隶和财富的械斗，即常在血族复仇之外衣下进行的。在我国高山族支系曹人，云南的怒、傈僳、佤、景颇，内蒙古的鄂温克、鄂伦春，西藏的珞巴、僜人等，均有血族复仇的成文法或习惯法。
书名。清洪亮吉撰。清张之洞《书目答问》称16卷，未见传本。《清朝续文献通考·经籍考九》及《清史稿·艺文志二》有著录。丁晏《西夏书事》跋与民国胡玉缙《西夏纪》序都称此书未成。
1094—1164金大臣。本名鹘鲁补。曷速馆(今辽宁辽阳市南)人。女真族。独吉氏。秘剌子。金太祖收国二年(1116)，随父降金，以质子至上京(今黑龙江阿城县白城)。通女真、契丹字，为管勾御前文字。熙宗
清代数学家。满洲正黄旗人。姓博尔济吉特氏。字凤纶。官广东盐运司。著有《筹算浅说》。
1738—1791清代西藏地区高僧。藏族。六世班禅※罗桑贝丹益希之兄，其母为拉达克土王女。为西藏噶举派红帽系第十世活佛。乾隆四十五年(1780)，六世班禅于北京圆寂，在京王公大臣及蒙古汗王等馈赠、奉献
第二次国内革命战争时期建立以壮族子弟兵为主的革命军队。亦名“红七军第三纵队”、“红军右江独立师”。1929年12月11日※“百色起义”后建立“红七军”，下辖三个正规纵队和右江农民赤卫军。第三纵队司令为
即“哈密”(1630页)。
见“赫哲族”(2422页)。
西藏江孜地方开设通商市场。光绪三十年(1904)，据英侵略军胁迫西藏地方政府订立之非法《拉萨条约》开设，暂不收税，英商民于此享有与亚东同样之特权，派商务委员，设立机构。三十二年(1906)，英派卧克纳
?—1185金将领。曷懒路星显河(今吉林延边布尔哈图河)人。女真族。乌延(亦作兀颜)氏。节度使蒲辖奴子。勇健果敢。海陵王正隆六年(1161)，契丹括里乘金军攻宋，州县无备，率众起义，陷韩州，围信州。他
西域古地名。见《汉书·西域传》。《魏略·西戎传》作龙堆。即今新疆罗布泊东北白龙堆。为东北走向的长条高地，蜿蜒如龙，其上布满灰白色碱块，如龙鳞，故名。为古丝绸之路上的艰险路段。