西藏日记
书名。清果亲王允礼撰。上下两卷。雍正八年(1730)，准噶尔侵扰西藏，移达赖喇嘛于泰宁。十二年(1734)，准噶尔请和，清廷命作者往泰宁，办理达赖喇嘛返藏事。此书即其以游记体裁逐日所记往返途中亲见之事。凡山川地理沿革、人情风物、礼仪制度，皆于所见之外引证典籍，详为考实。下卷所载会见达赖喇嘛之日程、馈赠、仪式，尤为他书所无。原稿本收入边疆丛书甲集。有单行本。
书名。清果亲王允礼撰。上下两卷。雍正八年(1730)，准噶尔侵扰西藏，移达赖喇嘛于泰宁。十二年(1734)，准噶尔请和，清廷命作者往泰宁，办理达赖喇嘛返藏事。此书即其以游记体裁逐日所记往返途中亲见之事。凡山川地理沿革、人情风物、礼仪制度，皆于所见之外引证典籍，详为考实。下卷所载会见达赖喇嘛之日程、馈赠、仪式，尤为他书所无。原稿本收入边疆丛书甲集。有单行本。
元代蒙古官名。又译“桑齐”。“仓”汉语“仓廪”，“赤”蒙古语，意为“司事人”。《元史语解》释为“管仓人”。元内宰司所属典膳署仓赤35人，与令，丞等共掌内府饮膳之事。
族名。哈尼族他称。分布于云南元江以南思普一带。倪蜕《云南事略》谓元江倭泥(哈尼)黑白二种。道光《云南通志》引《伯麟图说》：镇沅州的哈尼族属之，普洱府属思茅有之。道光《普洱府志》卷28、黑窝泥，宁洱(普
西域古城名。见《新唐书·突厥传》。突骑施※乌质勒曾以碎叶川为大牙(牙帐所在地)，弓月城为小牙。《新唐书·地理志》：渡石漆河，逾车岭，至弓月城。永淳初(682)，阿史那车簿啜叛，围弓月城。唐将王方翼大破
春秋时以吴为首的一次诸侯盟会。吴王夫差打败越国、齐国后，势力日盛，欲北上称霸。周敬王三十六年(前482)，通知晋定公、鲁哀公等诸侯到黄池(今河南封丘西南)订立盟约，共尊周室，争当霸主，故史称“黄池之会
即“吉里迷”(681页)。
西藏珞巴族崩尼、崩如等部落早期的一种宗教信仰陋习。当地民间认为，人死亡系某种“鬼人”或某家先世鬼魂作祟所致。一旦巫师为病人驱鬼治病未愈者或巫师判断由某家先世鬼魂作祟致死者均属“白支根”。死者家长据此便
见“哥利”(1835页)。
即“完颜弼”(1147页)。
契丹语，一地方单位名称。又译作“血古只”。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※闸撒名。终辽之世，共置十二宫一府，其中三宫设有闸撒。穴骨只为辽太宗※永兴宫下之一闸撒。又，辽圣宗※兴圣宫下有两※抹里(相当于“乡”，
辽代官吏的临时任命状。辽代对契丹人和汉人实行两元的统治方法。皇帝平时不居首都，一年四季各有※捺钵。契丹人的事务，皇帝于驻跸处就地办理。汉人的事务，用皇帝的名义委中书省在首都代行。除拜官吏第一步则止行堂