北魏末期大臣。本名阿鞠泥或阿泥。神武尖山(今山西朔县)人。敕勒(高车)贺拔氏(后改何氏)，一说为鲜卑人。祖贺拔尔逗(尔头)，镇防北境，遂定居武川。武川军主贺拔度拔子。善骑射，有胆略。正光(520—525)末，与父及贺拔胜、岳援怀朔镇，镇压六镇义军。父身亡，与弟奔恒州刺史广阳王元渊，授积射将军，持节防滏口(今河北滋县西北鼓山)。孝昌二年(526)，渊败，归附尔朱荣。建义元年(528)，授征东将军，封寿阳县侯。永安(528—530)中，任征北将军、蔚州刺史，进爵为公。长广王元晔即位，改封燕郡公，兼侍中，出使柔然。还至晋阳，与高欢出信都，参定大策。中兴元年(531)，元朗立，转司徒，领尚书令。次年，孝武帝即位，进爵为王，转太尉，加侍中。帝与高欢有隙，谋除之。以允弟贺拔岳据关中，有重兵，深相委托，潜使来往。及岳死，孝武又以胜为心腹，令胜、允领军防御，天平元年(534)，为高欢所害。
见“曷苏馆”(1652页)。
清代新疆维吾尔族农民屯田。乾隆二十五年(1760)，阿克苏办事大臣阿桂奉命率兵至伊犁驻扎屯田时，又从阿克苏、乌什、赛里木、拜城、库车、沙雅尔等地迁移维吾尔族农民300户，安置在伊犁河南海努克(今察布查
内蒙古地区寺庙名。蒙古语称“布特苏木”，也称“包头召”。位于包头市东河区召拐子街。约建于清乾隆年间(1736—1795)。砖木结构，为以圆木支撑的西藏式二层楼房。一楼为经堂;无隔墙;二楼供释迦牟尼;护
见“女真海龙摩崖”(148页)。
明代蒙古贵族。孛儿只斤氏，※脱古思帖木儿(乌萨哈尔汗)子。在北元和明朝的对立中，随父兄居漠北，伺机进入漠南和中原。北元天元九年(明洪武二十一年，1388)，可汗大本营在捕鱼儿海(今贝尔湖)与明将蓝玉等
贵州开州各族人民反洋教斗争。同治元年(1862)正月十五日，开州夹沙龙地区人民祭龙灯欢庆节日。法国传教士文乃耳以教民信仰天主为由，令教民拒不参加节日庆典。群众与教民发生冲突。知州戴鹿芝以破坏礼俗为由，
见“东科尔”(512页)。
见“契苾歌楞”(1566页)。
召庙名。位于内蒙古呼和浩特市旧城西北太平街。亦称和硕乃召，俗称太平召。康熙六十一年(1722)，土默特两旗官兵捐资兴建。乾隆元年(1736)规定，土默特旗遣4名喇嘛到多伦诺尔召内念经，如有缺额，由该寺
见“马瞻”(160页)。