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即“斯由”(2168页)。
即“斯由”(2168页)。
即“撼合纳”(2550页)。
唐代回纥汗国末期外相。唐武宗会昌二年(842)，以国亡，偕特勤嗢没斯、阿历支、习勿啜、乌罗思兄弟率众2000余人赴唐振武塞(今内蒙古和林格尔县西北)降，受册封宁塞郡王、右领军大将军、归义军副使，赐姓名
女真语音译，《金史·国语解》谓“坡陀”，即“地面不平坦”之意。金代女真人不论男女，皆有以此命名者。如完颜撒改之子※完颜宗宪本名阿懒，海陵王之昭妃亦名阿懒。
称谓名。契丹语音译。《辽史·国语解》谓“阿主，父祖称”。引申为一种尊称，如辽太祖耶律阿保机少年时作战屡胜，曾被契丹人尊称为“阿主沙里(沙里，‘郎君’之意)”，即“郎君小祖宗”之意。
古族名。今傣族部分先民在唐代的别称。傣语“勐”之异译，意为“地方”、“平坝”，即“住在坝子里的人”。始见于唐樊绰《蛮书》。分布在今西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及孟连、耿马、临沧一带。以居
萨满的主要神事活动之一。“得染”，赫哲语音译，意为“跳神看病”。今东北和内蒙古地区信奉萨满教的赫哲、满、鄂伦春、鄂温克等族，旧时民间认为，人生病是由于神鬼降灾所致，故家有人患病即请萨满跳神治病。赫哲族
见“者样军民长官司”(1349页)。
清代文献对西藏地方政府中管理库藏及财物收支的机构※拉恰和※孜恰的称谓。拉恰设在大昭寺内;孜恰设在布达拉宫，位于布达拉山上，“孜”即山上之意。两机构的主管官均称“强佐第巴”。因它们是当时西藏地方政府中握
见“乌鲁斯博罗特”(352页)。
后赵海阳王石弘年号。334年，凡一年。