清代新疆维吾尔族诗人。一译阿不都热依木·那札尔。喀什噶尔(今喀什)人。出身于手工业者家庭。童年就学于艾提卡麦德力斯，精通波斯语和阿拉伯语。自道光十年(1830)起，一直任喀什噶尔阿奇木伯克左赫鲁丁的首席秘书官和掌印官。生平大部分时间从事文学活动。著有长诗《热碧娅——赛丁》、《爱情长诗集》。晚年完成哲理诗《获取解脱的途径》。《热碧娅——赛丁》取材于民间传说，热情歌颂人民群众追求自由幸福的强烈愿望，无情鞭挞剥削阶级的凶狠残暴。《获取解脱的途径》以对话形式，列出88个问题，提出92个答案，对了解维吾尔族思想发展史有一定价值。一说其生年为1770，卒年为1840。
西域古族名。参见“仲云” (799页)。
见“耶律隆祐”(1320页)。
见“敌烈部”(1882页)。
见“妫水”(1261页)。
宋代秦州(今甘肃天水)地区吐蕃部族首领。※俞龙珂弟。以妹妻河州(今甘肃临夏)吐蕃大首领※木征，结为姻亲，为木征重要谋士。熙宁五年(1072)降宋，封内殿崇班，本州蕃部都监，赐姓包名约。后，在驻河州边将
地名。原为邓柯府，东界甘孜，南至同普，西接西宁、玉树，北连石渠，由德格、林葱、春科三土司属地合并而成。属德格土司。为康藏北道之咽喉，系一游牧地。光绪三十四年(1908)，德格土司兄弟争袭时，该地土司曾
藏语音译。①藏族对出家女子的称呼。②旧时门巴族本教女巫之一。民主改革前流行于部分门巴族地区。多由久病痊愈者拜学成。传说为女神的化身。主持请神治病。作法时，常头戴圆形银饰，颈挂串珠，肩披红布。端坐在供素
旧厅名。在今内蒙古自治区乌兰察布盟东部阴山北麓草原地带。明为大同边外地，嘉靖中(1522—1566)入蒙古西土默特。清乾隆后为宁远厅地，光绪二十九年(1903)，析科布尔巡司置厅。民国初改县。
见“潢河”(2464页)。
①官名。原为土官兄弟子侄等人的称谓，后渐变为官称。有自称为土舍者，有由土官降职改授或土目因功升迁者，多由官府颁给印信、号纸或委牌，亦有不颁给印信、号纸的。无职衔品级。云南阿邦乡土舍陶顺祖，原为土守备，