词语屋>历史百科>民族起源>阿沙

阿沙

①元朝官员,唐兀人。肃州(今甘肃酒泉市)人,本西夏肃州望族举立沙子,夏末以城献成吉思汗,并随军征讨,以父功授肃州路也可达鲁花赤。宪宗时赐虎符,世祖升昭武大将军,迁甘肃等处宣慰使,并统领唐兀军。中统二年(1261),被遣赴甘肃等处赈抚贫民。有子,长刺麻朵儿只,次管固儿加哥,后历代世袭肃州为官。 ②明代瓦刺贵族首领。又作阿沙赤、阿塞太师、阿木克太师。出身于绰罗斯家族。※也先汗孙,※阿失帖木儿子。成化二十二年(1486),兄克舍死后,侄养罕王继太师信。他也被部下拥为阿木克太师(意为“统辖一切的太师”,或“最高太师”),占据察罕、阿剌帖儿等地(可能在札布汗河流域南)。其部称大瓦刺(一说即额鲁特部)。与季弟阿力古多有隙,相互攻战。弘治九年(1496),达延汗乘机袭之。后其部众逐渐西徙。 ③怒语音译。过去云南省怒江福贡县怒族对家族公社头人的称呼(碧江县怒族称“斯欧佳”)。每个家族公社1—2个不等,一般由办事能力强,为人公正和能说会道的长者担任,大多是不经过选举而自然形成的,非世袭,其职能主要是负责处理家族内的公共事务和调解家族内部及族与族之间的纠纷,有些还兼作家族内的巫师,主持各种宗教祭祀活动。无绝对权力,若办事不公正,便被群众遗弃,平常与大家一样参加劳动,没有任何经济特权,但在族人中大多有较高威信。国民党进入怒江后,许多被委任为保、甲长,失去了原有的性质和作用。

猜你喜欢

  • 嘉木样土丹尼玛

    1779—1862清代甘肃拉卜楞寺第三十任堪布。藏族。出生于泽云哈团达参地方。从嘉木样剃度出家,并受灌顶,聆听经法。拜华热格西·吉迈旦却为师。11岁入经院学习。14岁从贡塘·嘉贝样受沙弥戒。聆听土观·

  • 普化寺

    藏传佛教寺庙。位于新疆惠远城(今-新疆伊宁市西北)郊。乾隆三十二年(1767)自绥定城(今霍城县治)移建。前身名兴教寺。有大殿3间,天王殿3间,钟鼓楼2间,僧房40间,经库1间。藏甘珠尔经107卷,蒙

  • 刘襄勤公奏稿

    书名。清刘锦堂撰。16卷。是书系作者于光绪(1875—1908)年间,奉命驻镇新疆的奏折汇编。奏稿起自光绪四年(1878)三月二十四日,止于十五年(1889)二月十五日。内容主要有:一为新疆改为行省经

  • 格贵

    “藏语音译,意为“掌堂师”、“纠察僧”。藏传佛教大寺院内的执事僧职名。掌管僧众名册,协助※堪布共同管理僧众学业、生活、维持寺规戒律、并处理僧众间的纠纷等事,职权甚重。身着两肩垫的高而宽之佛装,手执一根

  • 号纸

    土官授职凭证(类似委任状而记录有关事项)。清制:凡投诚归顺钦准承袭或封赐的土官,须由兵部武选清吏司给予“号纸”,上书功次来历,宗派亲疏及所授职名。经兵部在此与所存《世职顶辈簿》专页骑缝用印,即将印一半

  • 不鲁罕丁

    见“夏不鲁罕丁”(1851页)。

  • 旺林

    德昂族弦乐器之一。流行于云南潞西邦外等地。状似汉族三弦,由弦杆、弦耳、弦线、弦鼓四部分组成,弦用马尾捻成,用牛角削的薄片弹拨。多用于歌舞和宗教节日时伴奏。

  • 地名。位于西藏自治区阿里西南,历属扎布让宗管辖。1693年(藏历水鸡年),扎布让宗所立户口、税收簿册,载明此地缴纳之差税项目、数量及户主姓名。1865年(木牛年),该宗所立差税册亦有如上述项目之记载。

  • 绰斯甲土司

    清代藏族土司。在今四川阿坝藏族自治州嘉绒地区。位于阿坝西南部。西、南接甘孜,北连壤塘,东界马尔康,东南与大金邻。分色尔坝、上寨、甲寨、下寨4个区域。语言北部属草地方言,南部属嘉绒方言。清康熙三十九年(

  • 讷殷部

    明代建州女真※长白山部所属三部之一。又称讷殷路、内阴部。因分布于讷殷河(三音讷音河)流域,故名。地当长白山北两讷殷河间,即松花江上源头道江支流温江、二道白、三道白河一带,今靖宇、桦甸、安图等县境。与朱