传说中的怒族祖先。与妻伊娃原居丽江。房前有一棵大树，结满黑果，人们说这棵树是鬼栽的，果子不能吃。其夫妇不信，悄悄吃了，伊娃不幸死去。接着大树变成人，并将女儿嫁其为妻，送其夫妇一只竹蔑筐。不久，洪水淹没大地，只有其夫妇乘坐竹筐，幸免于难。漂至澜沧江边，定居下来，生4男4女，相互配为夫妻，天下一对，地下一对，俅江(独龙河)一对，内地一对。人口日益繁衍。不久其夫妇带领后代游猎，迁至怒江的普乐、果课。当地住有麂子氏族和黄蜂氏族，麂子氏族徙往俅江，剩下黄蜂氏族与他们住在一起，互通婚姻，自是，其家族内部不再是兄妹通婚，使怒族改变了血缘内婚制。
?—504南北朝时期仇池氐帅。初为北魏将领穆亮副将。齐建武二年(495)，随魏安南将军、梁州刺史元英攻南郑(今陕西汉中市东)，占据泥公山(今甘肃成县西南)。四年(497)，受封南梁州刺史(一作行梁州刺
珞巴族博嘎尔部落方言意译为“米卜”。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。巫师取净水一碗，精选颗粒饱满整齐的若干粒大米，边念咒，边投入水中，一般以米粒全部下沉，且排列整齐为吉利。如米粒出现断裂，象征着
阿昌语音译。旧时云南德宏阿昌族地区对父母包办婚的称谓。解放前阿昌族的青年男女婚前恋爱自由，但婚姻的缔结大多由父母包办。缔婚前还必须向阿公阿祖神位祝告，祝告时不能听见野兽叫声，若听见称“破口”，不能缔婚
见“敌烈部”(1882页)。
古代北方游牧民族之音乐。皆马上乐。以鼓吹乐器角、笳、笛、觱篥等为主，乐曲、歌辞最初也是主要反映游牧民族的生活。鼓吹本军旅之音，骑在马上奏之。渊源于我国北方游牧民族之音乐，传入内地后，在汉代发展成鼓吹乐
北魏、西魏宗室。字庆乐。鲜卑元氏(拓跋氏)。广陵王※元羽子。性粗率，好鹰犬。北魏孝明帝(515—528年在位)初，任通直散骑常侍、北中郎将。出为冠军将军、荆州刺史，转征虏将军、齐州刺史。又为征东将军、
清末执掌鄂伦春族事务的官署。清初，鄂伦春族臣属清王朝，隶布特哈总管衙门。在纳貂过程中长期受布特哈官员掠夺和欺压，清末，首领烈钦泰领导群众对抗。时值沙俄入侵，需鄂伦春人助固边防，经黑龙江将军文绪奏请，于
中共绥远省委领导下的一支蒙古族抗日游击队。1939年秋，于内蒙古土默特旗在※绥蒙游击大队的基础上组建而成。李森任队长。1940年由高凤英接任。贾力更、徐秉智、彭光华、奇峻山先后任指导员。队伍不断扩大。
我国傣族使用的文字。傣族在不同地区使用着四种形体不一的文字：傣仂文(西双版纳傣文)、傣哪文(德宏傣文)、傣绷文和金平傣文(傣端文)。这四种文字都来源于古印度文字母，与泰文、缅文，老挝文和柬埔寨文同属一
729—785唐朝将领。靺鞨人。本姓茹，父茹常迁居幽州，为朔方部将，以战功赐姓李。以壮勇、敢诛杀著称。唐肃宗上元(760—762)中，因功升开府仪同三司、朔方军都虞侯。代宗大历六年(771)，兼御史中