近代裕固族著名宗教首领。喇嘛教堪布(僧职名称)爱国人士。本名罗桑青利嘉木措，今甘肃肃南县人。抗日战争时期，积极宣传抗日，提出“守边御侮、守土有责”，认为“护教救国皆大事，而救国尤重于护教”。利用宗教职务之便，四处化缘，筹集抗战物资，亲自送往前线，受到嘉奖，并将奖金用于办学。教育上，主张“接受现代化教育为第一要务”，以宗教首领名义，于今肃南县境内创办5所世俗学校，亲授藏文，被誉为祁连山北麓民族教育的创办者。宗教上，主张僧俗“诲以时代潮流”，提出“普渡原理虽一，而方式方法则因时因地而不同，”力图发展教育、科技与农牧业生产，把“来世”的追求转移到“今生”，为裕固族宗教思想的发展作出了贡献。
?—1757清朝大臣。满洲正黄旗人。姓伊尔根觉罗氏。副都统喀齐兰孙，吏部尚书凯音布子。初袭骑都尉。雍正元年(1723)，迁郎中。五年，袭世管佐领。九年(1731)，官兵部左侍郎。十年，充八旗通志馆副总
见“缚喝”(2416页)。
元代户类之一。中统元年(1260)立十路宣抚司，定户籍科差条例，将所有人户分为元管户、交参户、漏籍户、协济户等。交参户系指过去括户时曾经入籍，后来迁徙他乡，因而在当地重新登录著籍的人户。
渤海王国置。为上京龙泉府所统3州之一。领县仅知有一，曰贡珍。州治故址在今黑龙江省牡丹江市郊南城子(或说在该省宁安县城北)。辽灭渤海后废(一说辽东京道之渤州，系天显三年辽迁其民于辽东地袭用原州名置;或说
清代外蒙古驿道。由张家口驿站起北行，在内蒙古境内者18站，由第十九站喜喇穆呼尔起再北行，进入外蒙古土谢图汗部境，第二十台布隆，第二十一台叟吉布拉克，第二十二台托里布拉克，第二十三台图固哩克。全程400
清代准噶尔职官制度。有兀鲁思和鄂拓克两级。汗或大台吉(珲台吉)为准噶尔最高统治者，管辖准噶尔全境。下分四卫拉特，各有首领雄据，以其首领为大台吉。四卫拉特以绰罗斯为宗主，其大台吉称汗王、余小台吉俱为汗宗
彝语音译。意为“历史书籍”。四川凉山彝族史诗。又名《勒俄石博》、《布此特衣》，简称《勒俄》。有不同体例的译本和略本，详本谓《勒俄阿莫》(即母勒俄)，略本谓《勒俄阿补》(即公勒俄)。为成书最早、流传最广
即“完颜奴申”(1151页)。
见“土观·罗桑却吉尼玛”(74页)。
?—1260宋代云南大理国(后理国)第二十二世(末代)国王、蒙元时期大理第一代总管。白族。大理人。※段祥兴子。宋理宗淳祐十一年(1251)，父卒，即王位。翌年改元天定(一说天定之前还有利正、兴正年号)