三茅君
见“三茅①”。
见“三茅①”。
本官名，为守关吏。诗文中一般指周朝函谷关令尹喜。尹喜隐德行，服精华，遇老子，老子亦知其奇，著书授之。传说后来随老子西游成仙。见汉刘向《列仙传·关令尹喜》。后用为咏仙人之典。李商隐《玄微先生》：“径欲随
西汉扬雄字子云。扬雄为汉代著名文学家、经学家。因用为咏文士之典。张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》：“才雄子云笔，学广仲舒帷。”因扬雄命运多舛，久滞于低微而不得升迁，故亦用为怀才不遇之典。杜甫《醉时歌》：“
即伏羲氏。传说伏羲氏以木德王天下，号太昊，死后祀于东方，为木德之帝，为主管春天的天帝，故诗文中多用以咏春天。姚合《杏园宴上谢座主》：“得陪桃李植芳丛，别感生成太昊功。”
①将多块碎布联缀在一起做成衣服。亦指这种衣服。典出王隐《晋书》：“董威辇每得残碎缯，辄结以为衣，号曰百结。”(《艺文类聚》卷六七引)杜甫《北征》：“经年至茅屋，妻子衣百结。”②一种缀成连环结扣的织物。
【介绍】：孟浩然作。约作于开元二十年(732)从吴越归乡后不久。望楚山，山名，在今湖北襄阳西南八里。这首纪游之作，先由对襄阳山水的深情赞美，引出攀登望楚山顶峰的愿望，再从远望其山与登临所见等方面，极力
近来。韩愈《南山诗》：“昨来逢清霁，宿愿忻始副。”刘禹锡《插田歌》：“昨来补卫士，唯用筒竹布。”
不知，不料。杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》：“不谓生戎马，何知共酒杯。”
凡事，事事。居遁《偈颂》之七十：“备米柴茶是事殷，茅茨蓬户不惊人。”
指对仗的两词虽词性相同，但一为实体词，另一个为非实体词。即以实字对虚词。如贾岛《病起》：“身事岂能遂，兰花又已开。”以“身事”对实物“兰花”，即虚实对。参阅清沈德潜《说诗晬语》。
即杏坛。王建《送司空神童》：“杏花坛上授书时，不废中庭趁蝶飞。”参见“杏坛①”。