词语屋>历史百科>诗词百科>东林寺

东林寺

在江西省庐山西北麓。建于东晋太元十一年(386),系我国佛教净土宗(莲宗)发源地。名僧慧远在此建寺讲学,倡导弥陀净土法门,后世推尊其为净土宗始祖。唐时寺庙香火极盛,当时有殿厢塔室共310余间。扬州高僧鉴真东渡日本前来寺,后与该寺智恩和尚同渡日本传授讲学,慧远和净土宗教义随之传入日本。寺前有虎溪,自南向西回流。上有石拱桥,相传慧远专心修行,影不出户,送客不过虎溪桥。桥下溪水现已干涸,东林寺内有晋石塑、唐经幢及唐、明、清文物碑刻多种。历代文人慕名而来者甚众。李白白居易柳公权等均曾在此题诗。李白《庐山东林寺夜怀》诗,即写此。

猜你喜欢

  • 刘三复

    【生卒】:?—约845【介绍】:唐代散文家。润州句容(今属江苏)人。生年不详。刘邺父。幼能文。少孤贫,为供养寡母,不能应举。长庆中,浙西观察使李德裕奇其文,遣其应试,遂进士及第,辟掌书记。大和中,为员

  • 曙色渐分双阙下,漏声遥在百花中

    【介绍】:皇甫曾《早朝日寄所知》颔联。阙,宫门前的望楼,左右各一,故称双阙。漏,古代滴水计时的器具。此联对仗工整,清丽别致,对句尤受称道,乔亿谓其“妙丽绝伦”(《大历诗略》)。

  • 元白体

    诗歌风格。元稹、白居易两人之诗体格相类,时人称为“元和体”,亦称“元白体”。严羽《沧浪诗话·诗体》列有“元白体”,自注:“微之、乐天,其体一也。”参“元和体”。

  • 谢宣城

    指谢朓。谢朓曾任宣城太守,故称。杜甫《陪裴使君登岳阳楼》:“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”

  • 陆扆

    【生卒】:847—905【介绍】:唐代散文家。字祥文。本名允迪。陕州陕县(今属河南)人。祖籍苏州嘉兴(今属浙江)。排行十九。陆贽族孙。中和三年(883)为绛州刺史唐彦谦幕判官。光启二年(886)进士及

  • 王濬墓下作

    【介绍】:李贺作。王濬,西晋大将,在削平东吴中立了大功。诗谓灭吴大将王濬去世多年,人们仍怀念他,接着重笔描绘了王濬墓地的荒芜凄凉,表现了诗人对朝廷排斥贤能、冷落人才的不满和抗议。借歌颂古代英雄,表达要

  • 猿公

    即白猿公。相传越国有处女善剑术,越王征之。处女将见王,路逢一老翁,自称袁公,欲与处女比剑,二人以竹枝相斗,后袁公飞上树梢,化为白猿而去。见东汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》。后因以“猿公”为咏剑术高超

  • 衣冠南渡

    西晋末晋元帝南渡长江,建都建业,中原士族相随而往,史称“衣冠南渡”。在唐诗中以此喻指“安史之乱”后,中原人南逃。杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》:“边塞西蕃最充斥,衣冠南渡多崩奔。”

  • 月惭红烛泪,花笑白头人

    【介绍】:武元衡《春分与诸公同宴,呈陆三十四郎中》诗句。二句写年老故人春分之夜相会时的悲喜交集情景。皎洁的月光使室内烛光感到羞惭,鲜艳的春花也在嘲笑白头之人。以拟人手法和戏谑自嘲口吻写出春天的美好和宴

  • 二湖

    指洞庭湖。因其由洞庭、青草二湖组成,故称。吕温《岳阳怀古》:“二湖豁南浸,九派驶东流。”