唐代古文运动是兴盛于唐代中、晚期的一次革正文体、文风的运动，它同时表现为散文创作的大繁荣，造成了中国古典散文发展的又一个高峰。当时所谓“古文”，是指与骈体对立的奇句散体的文体。它的倡导者与创作者自觉地
指律诗首联与颔联作隔句对。即第一句与第三句、第二句与第四句相对仗。如郑谷《谷在蜀闻圆昉上人谢世怆吟四韵以吊之》：“每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥
胡麻做成的饭。相传东汉永平年间，剡县人刘晨、阮肇入天台山采药，遇二女子邀至家，食以胡麻饭。半年后回乡，子孙已历七世。见南朝宋刘义庆《幽明录》。后因以“胡麻饭”指仙人的食物。姚合《过张云峰院宿》：“不吃
【介绍】：王维《宿郑州》诗句。他乡没有亲友，旅人不觉与僮仆相亲。诗句因表达出了旅人独特的心理感受，亟受杨慎《升庵诗话》和谢榛《四溟诗话》称赞。
【介绍】：见杜四郎。
见“山阴乘兴”。
【介绍】：雍裕之作。该诗本自建安诗人徐干《室思》：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。”但徐干是以流水之连绵不绝喻相思之无穷无尽，此诗则以流水之呜咽比思妇之哀哭，化用古乐府《陇头歌辞》“
因其来到，百姓于困苦中得以休养生息。表示对圣君贤臣的称颂。典出《尚书·仲虺之诰》：“攸徂之民，室家相庆曰：‘徯予后，后来其苏!’”孔传：“汤所往之民皆喜曰：‘待我君来，其可苏息。’”陆敬《游隋故都》：
【介绍】：张乔《望巫山》诗句。诗句抒发了羁旅无期、孤店梦醒时怀乡思归的愁苦心情。上句以江水之滚滚不绝、波翻涛涌喻愁之深重。下句言雨雹惊梦，归梦亦难成的孤寂落寞。
见“屈原憔悴”。