【介绍】：①(全)长孙翱作。此诗写安史之乱平复后，玄宗回到京师，风景依旧，人事全非，宫前之水，呜咽不流，似乎也在悲叹世道的沧桑变化。该诗寓情于景，含蓄蕴藉，意味深长。②(全)朱庆馀作。一作《宫中词》。
一声呼唤，百人应诺。形容人多或权势显赫。寒山《诗三百三首》之八五：“家眷实团圆，一呼百诺至。”拾得《诗》之五一：“高堂车马多，一呼百诺至。”
校点勘正。韩愈《秋怀诗十一首》之七：“不如觑文字，丹铅事点勘。”
许浑有《朱坡故少保杜公池亭》诗。《樊川诗集注》卷二《忆游朱坡四韵》题注引《雍大记》：“朱坡在陕城南四十里，与华严寺相近，瞰南山之胜。故少保杜公池亭在焉。”按朱坡当即朱陂，据此知杜公池亭在长安南杜曲(今
【介绍】：赵嘏《越中寺居》诗颔联。二句勾画出一幅寺月风情图。出句写寺之幽僻境地：冷月映照，野桥自横。对句写凭窗临风者所见所感。二句组合清冷意象，寄寓深婉意兴，堪为佳句。
战国楚宋玉作《九辩》，抒发生不逢时，怀才不遇之情，其首句为“悲哉秋之为气也”。后因以“宋玉悲秋”为咏感伤秋景寄托悲怀之典。杨巨源《登宁州城楼》：“宋玉本悲秋，今朝更上楼。”亦省作“宋玉悲”。李白《赠易
【介绍】：见任希古。
①晋代王献之的爱妾。王献之曾作《情人桃叶歌二首》催其渡江。见《玉台新咏》卷一〇。后因以“桃叶”指妾或爱恋的女子。李涉《京口送朱昼之淮南》：“君到扬州见桃叶，为传风水渡江难。”参见“桃叶渡”。②指《桃叶
晋宋时高僧，不知姓名，传说他常乘木杯渡水，因以为名。见南朝梁慧皎《高僧传·神异下》。后以称美僧人，或指僧人出行。杜甫《题玄武禅师屋壁》：“锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。”
【生卒】：?—661【介绍】：唐代高僧。蜀(今四川)人。七岁出家，博综内外，善文章，时称奇童。龙朔元年(661)卒于成都法聚寺。弟子集其文集为三十余卷。作品已佚。事迹见《宋高僧传》卷二九。