【生卒】：635—713
【介绍】：
唐代高僧、编译家。俗姓张，字文明。齐州(治今山东济南)人，一说范阳(治今北京)人。年十四出家，广学经论，博通今古。年十五即慕法显、玄奘之西游。高宗咸亨二年(671)，由广州取海道往印度求法，遍参佛教圣迹后，在那烂陀寺学习大小乘佛教。经二十五年，历三十余国，得梵本经律论近四百部，于武后证圣元年(695)回国。先后在洛阳、长安主持译经，历时十二年，共译出经、律、论六十一部，二百三十九卷。其译文精切谨严，然拘泥直译，稍欠顺畅。译缀之暇，曲授学徒。学侣传行，遍于京洛。玄宗先天二年(713)卒，年七十九，塔于洛阳龙门。撰有《大唐西域求法高僧传》二卷、《南海寄归内法传》四卷。前者纂集唐僧往西域求法者五十六人行事，写成传记，著录于《新唐书·艺文志三》。亦能诗。《全唐诗》存诗六首(其中“标心之梵宇”一首为误收玄逵诗)，另卷七八六无名氏《题取经诗》，亦为义净之作。《全唐文》存文三篇。事迹见《宋高僧传》卷一、《开元释教录》卷九。
本指襄阳一带妓女。亦泛指妓女。亦作“大堤倡”。韩愈《送李尚书赴襄阳八韵得长字》：“风流岘首客，花艳大堤倡。”施肩吾《襄阳曲》：“大堤女儿郎莫寻，三三五五结同心。”参见“大堤”。
【介绍】：李白《子夜吴歌·秋歌》诗句。四句写长安思妇在月光下，为远征在外的丈夫准备过冬棉衣的情景。捣衣，捣帛、捶衣。玉关，即玉门关。王夫之云：“四句是天壤间生成好句，被太白拾得。”(《唐诗评选》卷一)
西汉王褒有俊材，益州太守王襄欲宣风化于民众，闻王褒之才，召与相见，并请王褒作《中和》、《乐职》、《宣布》诸诗，并选人依《鹿鸣》之声唱之，以称美帝王盛德。见《汉书·王褒传》。后因以“乐职吟”为称颂帝王德
李志慧著。陕西人民出版社1986年出版。17万字。该书是一部以描述杜甫在长安的生活创作为内容的专著。除“前言”、“后记”外，共分十章。前九章中，以“初入长安”始，以“离别长安”结，描述了从天宝五载(7
汉代陆贾奉汉高祖之命出使南越，凭自己的才智使南越王悦服而称臣奉汉约，并得到南越王的千金之赠。事见《史记·郦生陆贾列传》。后以“千金赠”喻指重金馈赠。杜甫《奉寄李十五秘书二首》之二：“行李千金赠，衣冠八
【介绍】：见冯延鲁。
鄙俗而杂乱。刘禹锡《竹枝词九首并引》：“卒章激讦如吴声，虽伧佇不可分，而含思宛转，有淇澳之艳音。”
指身居朝市而心慕幽隐的人。语出晋王康琚《反招隐诗》：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”钱起《过王舍人宅》：“大隐心何远，高风物自疏。”
《晋书·阮咸传》：“咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富而南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣服，皆锦绮粲目。咸以竿挂大布犊鼻于庭，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳!’”后因以“阮家贫”为士人家境贫寒之典。司
【介绍】：唐末莆田(今属福建)人。曾任侍郎。天祐初曾以册礼使使闽。《全唐诗》存诗1首。