战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不
古泽薮名。古或单称“云”或“梦”。晋以后经学家将云梦泽范围夸张得极大，连洞庭湖也包括在内。实际上云梦泽作为战国楚王的游猎区，大致包括江汉平原及其四周的部分丘陵山峦，中心在今湖北省潜江县附近。权德舆《送
见“梁甫吟”。
簋簠均为周代盛祭品的食器。古人认为依礼行祭是文明的标志。见《礼记·乐记》和《周礼·地官·舍人》。后因以“簋簠”借指礼仪。韩愈《元和圣德诗》：“掉弃兵革，私习簋簠。”
假若，假使。皇甫曾《遇风雨作》：“向若家居时，安枕春梦熟。”
据晋干宝《搜神记》卷一三载：汉蔡邕至吴，吴人有烧桐树作饭者，蔡邕闻火烧之声，知其木为制琴的良材，乃要下来，果然造出好琴，因其尾已烧，故称焦尾琴。后因以“爨桐”谓人才遭遇困厄。顾非熊《冬日寄蔡先辈校书京
谓远离尘世的修道者或隐士。柳宗元《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》：“咄此蓬瀛侣，无乃贵流霞。”
【介绍】：白居易作。见《钱唐湖春行》。
传说中的仙山。亦泛指仙境。韦承庆《寒食应制》：“蔼蔼瑶山满，仙歌始乐风。”权德舆《赠文敬太子挽歌词二首》之一：“盘石公封重，瑶山赠礼尊。”
【介绍】：字文山，南康(今江西赣州)人。仕于五代南唐，曾为郎中、虔州节度使信王李景逷掌书记，以直言苦谏得信王礼重。与徐铉为至交。《全唐诗》存诗1首。