地名。在唐扬州府甘泉县(今江苏扬州市)北。杜牧《题扬州禅智寺》诗中有“谁知竹西路，歌吹是扬州”之语，后人遂于其处建竹西亭，又名歌吹亭。
【介绍】：一名赐。字昆美。福州古田(今属福建)人。生卒年不详。南唐中主时曾官左拾遗。善唐律，撰《拾遗集》若干卷，未见著录。作品已佚。事迹见《十国春秋》本传。
【介绍】：北宋初人。字虚白，清河(今属河北)人，一作邢州(今河北邢台)人。少举进士不第，为道士，自称白云子，寓居武陵龙兴观。《全唐诗》误收其诗3首。
【介绍】：生卒年不详。大历中人。《新唐书·宰相世系表二下》有崔锐，郡望清河东武城(今山东武城西北)，崔护父，官终大理少卿，时代相合，当即此人。《新唐书·艺文志四》著录《崔锐判》一卷。作品已佚。
【介绍】：刘禹锡作。本篇与《昏镜词》意相近，大概是作者贬居朗州时作，有待时而动之意。诗的开头言镜染流尘，接着写托人磨拂，至于日照空心，光走幽室。最后回想未磨时情景，以至被瓦砾所掩埋。“山神妖气沮，野魅
《吕氏春秋·荡兵》：“在心而未发，兵也。”后以“心兵”喻心事。韩愈《秋怀十一首》之十：“诘屈避语穽，冥茫触心兵。”
正面两侧的位置，或长方形物体较短两侧的位置。齐己《贺孙支使郎中迁居》：“地连东阁横头买，门对西园正面开。”
唐吴兢《贞观政要·任贤》：“太宗后尝谓侍臣曰：‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!’”后因以“人镜”指勤于劝谏、纠正对
骄傲或谄媚。王梵志《相交莫嫉妒》：“相交莫嫉妒，相欢莫蛆伫。”又《寻常勤念善》：“心里无蛆伫，何愁佛不成。”
文体名。敦煌遗书中有以“缘起”、“因缘”、“缘”为题名者，它们大都直接取材于佛典，选择其中某段故事加以编排敷衍，或径取一段经文，或依据僧传故事，其目的都在于宣扬教义，阐明因果，故称此种文本为“缘起”(