建业，即今江苏南京市。三国吴京都。吴少主孙皓欲迁都武昌，百姓或有不愿意的，作歌谣曰：“宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。”见《三国志·吴志·陆凯传》。后或以“建业歌”为咏武昌或建业风物之
指屈原。李白《赠秋浦三首》之三：“应念金门客，投沙吊楚臣。”韩愈《送惠师》：“斑竹啼舜妇，清湘沉楚臣。”
【介绍】：灵一作。见《雨后欲寻天目山问元骆二公溪路》。
汉王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士。是以道术之士，并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”后因以“犬吠白云”咏修
相传老莱子年已老而父母尚健在，为使父母愉悦，老莱子穿着幼儿五彩之衣，嬉戏于父母身边。后因以“五彩衣”为咏孝养之典。独孤及《官渡柳歌送李员外承恩往扬州觐省》：“脱却貂襜褕，新著五彩衣。”亦作“五采裳”。
《左传·襄公二十一年》：“齐庄公朝，指殖绰、郭最曰：‘是寡人之雄也。’州绰曰：‘君以为雄，谁敢不雄?然臣不敏，平阴之役，先二子鸣。’”杜预注：“十八年，晋伐齐，及平阴。州绰获殖绰、郭最。故自比于鸡，斗
即铜驼坊，在东都洛阳皇城东、洛水北岸。亦代指洛阳。刘禹锡《泰娘歌》：“蕲州刺史张公子，白马新到铜驼里。”参见“铜驼陌”。
东汉陈蕃字仲举，忠诚直言，官至太傅。后以“仲举”为咏宰辅之典。裴耀卿《敬酬张九龄当涂界留赠之作》：“茂先实王佐，仲举信时英。”
协调；均匀。白居易《岁暮寄微之三首》之二：“荣进虽频退亦频，与君才命不调匀。”
【介绍】：罗隐作。诗开头即一反“女祸亡国”的传统说法，提出了家国兴亡自有其“时”的正确观点，闪耀着进步的思想光辉。次句以挖苦的语调讽刺吴国统治者把亡国的罪责强加于西施是枉费心机。后两句用假设诘问，进一