唐韩愈作。作年不可确知，当与《原道》同时。此篇论当时士大夫毁谤风气及毁谤本原。愈《进学解》尝云自己“动而得谤”，《释言》、《择言解》俱言及其被谗谤之事，此篇亦当有个人感受在。全篇以古之君子责己重而周、待人轻而约与今之君子待己廉、责人详对比成文，而归结今之君子之异于古，即毁谤之原，惟在“怠、忌”而已。“怠者不能修，而忌者畏人修”，于是“事修而谤兴，德高而毁来”。本篇是愈“五原”(《原道》、《原性》、《原人》、《原鬼》、《原毁》)中最具现实针对性及历史借鉴性之一篇。通篇文句，于散漫中具排比，方苞云：“管、荀、韩非之文，排比而益古，惟退之能与抗行。”(《韩昌黎文集校注》卷一引)全文“极滔滔莽莽，有一泻千里之势”(吴楚材、吴调侯《古文观止》卷七评语)，复慨然有余思，不露爪张牙，不作一仇愤语，即茅坤所谓“感慨古今之间，因而摹写人情，曲鬯骨里，文之至者”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)。
古浮桥名。故址在今河南洛阳市西南。隋炀帝大业元年迁都洛阳，以洛水贯流都城，有天汉津梁的气象，因建此桥，名曰天津。原桥为隋末李密焚毁，唐宋间都有重建，金以后废圮。唐代诗人刘叉、白居易等都有《天津桥》诗。
【介绍】：郑愔《塞外三首》其一诗句。嶂，山峰。侵，浸入，映照。带，披挂，沐浴。二句以遥嶂、归日、长城、晚霞等几种自然意象互为烘托，极生动地描绘出塞外傍晚时的瑰奇景象和荒凉风光。
【介绍】：见杨浚。
【介绍】：曾应进士试。会昌二年(842)，作和若耶溪女子题三乡驿诗1首，《全唐诗》收入此诗。
晋代庐山东林寺高僧慧远等僧俗十八人结社念佛，后发展为一百二十三人，同修净土之业，因寺中池塘有白莲，故称莲社。后亦泛指僧俗的结集。齐己《勉诗僧》：“还同莲社客，联唱绕香灯。”
即子陵滩。钱起《送杨皞擢第游江南》：“挂帆严子濑，酹酒敬亭祠。”参见“子陵滩”。
《庄子·列御寇》：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。”后以“秦痔”指卑鄙小人。亦借指疾病。李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》：“尚怜秦痔苦，不遣楚醪沉。”
【介绍】：裴迪作。见《崔九欲往南山马上口号与别》。
相传龟兹国王与乐人在大山中倾听风声、水声而作乐，后因以“听风听水”为咏龟兹乐之典。王建《霓裳词十首》之一：“弟子部中留一色，听风听水作《霓裳》。”
【介绍】：卢照邻《长安古意》诗句。借时光易逝、沧海桑田倏忽变迁，衬托世事无常和人生短暂，语言素朴而诗意警辟。