唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
本指鄂君乘的船。后用为船的泛称。司空曙《送严使君游山》：“青春明月夜，知上鄂君船。”
【介绍】：杜审言《登襄阳城》诗句。楚山，一名望楚山，在湖北襄阳西南。回，弯曲。二句描写楚山的高耸孤兀、汉水的源远流长。景色壮观，对仗精工。胡应麟评为“宏逸浑雄”。(《诗薮》内编卷四)
【介绍】：京兆万年(今陕西西安)人。代宗大历年间在世。韦夏卿父。曾任员外郎、韶州刺史、检校都官郎中充岭南节度行军司马。与杜甫有诗酬赠。《全唐诗》存诗2首。
①飞翔貌。柳宗元《初秋夜坐赠吴武陵》：“稍稍雨侵竹，翻翻鹊惊丛。”②飘动貌。温庭筠《南湖》：“湖上微风入槛凉，翻翻菱荇满回塘。”
一种描写宫廷生活的诗体。始于南朝梁简文帝，主要作者有徐摛、徐陵、庾肩吾等人。作品内容多写宫廷生活或男女私情，形式上追求词藻靡丽，华而不实，时称宫体。亦泛指艳情诗。宫体诗在初唐也曾盛行，虞世南、上官仪等
【介绍】：见崔锜。
董生，指董仲舒。《汉书·董仲舒传》载：“(董仲舒)下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。”后遂以“董生帷”为专心治学之典，亦指授课处。朱湾《咏玉》：“谁知不鸣者，独下董生帷。”
东汉祢衡恃才傲物，目空一切，唯对孔融和杨修还略为赞许，然却把他们比作自己的儿子，说：“大儿孔文举，小儿杨德祖。馀子碌碌，莫足数也。”见《后汉书·祢衡传》。后以“大儿轻孔融”为傲慢之典。李端《长安感事呈
伯父。韩愈《过始兴江口感怀》：“忆作儿童随伯氏，南来今只一身存。”
谓设想使死者复生。作，起来。谓复生。语出《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原曰：‘死者若可作也，吾谁与归?’”杜牧《长安杂题长句六首》之四：“九原可作吾谁与?师友琅玡邴曼容。”参见“九原”。