唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
【介绍】：李白《江上吟》诗句。二句谓屈原的文学成就如日月高悬，而楚怀王和楚襄王却随着岁月的流失，而泯灭不闻了。屈原，名平。《史记·屈原列传》：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣
【介绍】：见苏溪和尚。
传说战国时赵人琴高行彭、涓之术，能乘鲤鱼出游。见汉刘向《列仙传·琴高》。韦庄《和侯秀才同友生泛舟溪中相招之作》：“轻如控鲤初离岸，远似乘槎欲上天。”亦用以咏仙道之事。王贞白《送芮尊师》：“他年控鲤升天
【介绍】：唐彦谦《夜泊东溪有怀》腹联。诗写因水声而难以入眠，自己离别之恨如溪水连绵不绝；好不容易入眠，而怀乡的愁绪又破梦而醒。极形象，极深情。
【介绍】：张说作。题意谓从蜀中归洛阳，落后于预定的日期。蜀地山川寥廓，与内地相隔，出使于此，如羁孤岛，况味更甚。诗云“客心”与“日月”相争，遣词固奇绝，其情更悲苦。末二句移怨秋风，故作痴语，可谓“巧心
即不睬。不理会。王梵志《寺内数个尼》：“但知一日乐，忘却百年饥。不采生缘瘦，唯愿当身肥。”
唐代卢照邻、骆宾王的并称。二人都是初唐四杰成员，长于歌行。明胡应麟《诗薮内编》卷三：“卢、骆歌行，衍齐、梁而畅之，而富丽有余。”
①佛号名。亦代指佛国、佛寺。刘长卿《秋夜肃公房喜普门上人自阳羡山至》：“早晚来香积，何人住沃洲。”②指佛家的饭食。权德舆《惠上人房宴别》：“法味已同香积会，礼容疑在少施家。”
战国楚著名诗人屈原的字。《楚辞·离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。”刘禹锡《竞渡曲》：“沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。”
【介绍】：华州(今陕西华县)人。王家子妇。德宗贞元年间与游客李章武邂逅，两心相悦，情好弥切。寻因事作别。后李章武重访，王氏妇已卒。李暂宿其室，夜见王氏妇冉冉而来，尽情酬诗而去。《全唐诗》收其诗3首，并