佛教谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。亦代指《法华经》。晁采《子夜歌》之十二:“金盆盥素手,焚香诵普门。”
见“牛渚咏”。
据南朝宋盛弘之《荆州记》载:陆凯与范晔相善,凯居荆州想念范晔,乃折梅花寄赠在长安的范晔,并附诗曰:“折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”后因以“陇头梅”为思念朋友之典。宋之问《题大庾岭北
诗集。唐崔道融撰。《直斋书录解题·诗集类上》著录《东浮集》九卷,谓其序自称乾宁乙卯(895)编成,并谓今缺十卷。《宋史·艺文志七》著录《崔道融集》九卷,当即《东浮集》别称。其集明清时未见刊行,当已散佚
亦作“灯华”。①灯心余烬所结花状物。骆宾王《棹歌行》:“秋帐灯华翠,倡楼粉色红。”②古有“目瞤得酒食,灯火花得钱财”的迷信说法。见旧题晋葛洪《西京杂记》卷三。因而又以灯花为吉兆。杜甫《独酌成诗》:“灯
南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》:“谢公道:‘豫章若遇七贤,必自把臂入林。’”“把臂入林”谓与友人一同归隐。陈子昂《喜遇冀侍御珪崔司议泰之二使》序:“忽闻二星入井,四牡临亭,邀使者之车,乃故人之驾,隐几
《晋书·阮籍传》:“(籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。”后因以“阮籍途”喻指令人悲哀的穷途。杜甫《早发射洪县南途中作》:“茫然阮籍途,更洒杨朱泪。”亦省作“阮途”。李端《赠薛戴》:“遂
【介绍】:李群玉作。引水行即引水歌。在南方山区,用竹筒、木槽、石槽等,把泉水从高山洞口引下山来,曲折宛延,水声潺潺,形成山区特有的富有诗情画意的风光。“十里暗流声不断,行人头上过潺湲”,将泉水在引筒中
伊尹与商鞅的合称。伊尹为商汤时贤相,商鞅为秦孝公时的丞相。周昙《咏史·三代门·管蔡》:“伊商胡越尚同图,管蔡如何有异谟。”
①心和口。寒山《诗三百三首》之二八八:“口转心不转,心口相违背。”②心,心头。白居易《欢喜二偈》之二:“眼闇头旋耳重听,唯馀心口尚醒醒。”