余恕诚著。安徽大学出版社1997年12月初版，为《唐诗研究系列》之一种，19．3万字。全书共分十一章：一、唐诗对时代的反映及其所表现的生活美与精神美；二、地域、民族与唐诗刚健的特质；三、初唐诗坛的建设与期待；四、盛唐气象；五、中唐韩白诗风的差异与进士集团的思想分野；六、晚唐绮艳诗歌与穷士诗歌；七、政治对李杜诗歌创作的正面推动作用；八、唐代山水田园诗；九、唐代边塞诗；十、唐代叙事诗与叙情长篇；十一、几种主要诗体的艺术风貌。末附主要参考文献目录。本书对唐诗风貌及其成因进行了深入探讨，正如刘学锴在序中所说：“书中经常有经过深思熟虑而发的精辟新警之论和由具体论述生发升华的带普遍性的结论，更有许多对具体作品的深刻独到感悟和文采纷披的诗意表述。”
【介绍】：韩愈作。一作《答张十一》。张十一，即张署。贞元十九年(803)，二人因事同遭远贬，愈贬阳山(今属广东)令，署贬临武(今属湖南)令。二人相偕南行，次年抵临武，署有《赠韩退之》诗，此诗即为和答之
即九华山。李白见其九峰如莲花，改称九华山。见“九华山”
商代伊尹、西周周公旦的合称。二人皆曾摄政，为一代贤相。后泛指主持朝政的重臣。钱起《晚出青门望终南别业》：“处贵有余兴，伊周位不如。”
【介绍】：卢纶《至德中途中书事却寄李僴》诗句。二句借秋天的凄清萧瑟景色，并以惊雁自况，表达自己在旅途中的艰辛情状和孤独惊恐的感受。二句抒发乱世中旅人心态，极其深刻真实，动人心魄。以景带叙，借景言情，委
香火社。指佛家之地。郑谷《次韵和秀上人长安寺居言怀寄渚宫禅者》：“旧斋松老别多年，香社人稀丧乱间。”
【介绍】：白居易《琵琶行》诗句。天涯，天边。沦落，被贬弃而流落。二句谓同是被抛弃在偏远地方的人，一见即如故，又何必一定是老相识呢。表现了诗人对琵琶女的深切同情。
指春秋时越大夫范蠡。他曾辅助越王勾践伐灭吴国以雪耻，功成后隐身江湖。后用以代称退休的宰辅之臣。许浑《贺少师相公致政》：“门临二室留侯隐，棹倚三川越相归。”
①春秋时楚国隐士接舆佯狂避世，人称“楚狂”，他对孔子热衷仕途不满，曾以“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而；今之从政者殆而”讥笑孔子。见《论语·微子》。后因以“凤兮”喻指仕途的艰辛。
《列子·汤问》载愚公全家想搬移太行、王屋二山，历尽磨难，最终感动天神，把山搬走。后比喻雄心大志。许浑《送岭南卢判官罢职归华阴山居》：“东堂旧屈移山志，南国新留煮海功。”
梁鸿与妻子偕隐山中，耕种自食，后因作诗讽刺朝廷，官府捉拿，梁鸿逃之吴地，依皋伯通，居庑下，为人舂米而食。见《后汉书·梁鸿传》。后因以“伯鸾寄食”谓高逸之士能受隐居之苦。张籍《赠殷山人》：“伯鸾甘寄食，