①古长安城南出第三门，又称西安门。和凝《宫词百首》之八五：“平明光政便门开，已见忠臣早入来。”②即方便门。佛教谓顿悟佛理的门径。刘禹锡《谒柱山会禅师》：“觉路明证入，便门通忏悔。”
①蚕蛾触须细长而弯曲，因以喻女之眉。李商隐《天平公座中呈令狐相公》：“更深欲诉蛾眉敛，衣薄临醒玉艳寒。”②指女子容貌之姣美。沈佺期《王昭君》：“非君惜鸾殿，非妾妒蛾眉。”③借指美女。李贺《听颖师琴歌》
东汉初杜林，字伯山，光武朝任侍御史等职。在议论郊祀是祀尧还是祀后稷的问题时，杜林驳倒了祀尧之议。见《后汉书·杜林传》。李瀚《蒙求》：“寿王议鼎，杜林驳尧。”
据《公羊传》载，鲁哀公十四年，狩猎时捕获麒麟，孔子认为麒麟为仁兽，王道大兴时才出现，现在正值乱世，因此孔子哭泣着说：“孰为来哉!孰为来哉!”后因以“泣麒”用为哀叹世道衰败、志向难以施展之典。卢纶《同兵
停止集市交易。晋羊祜为征南将军，久镇荆州，深受百姓爱戴，人们听说羊祜去世，为之悲痛罢市。见《晋书·羊祜传》。后遂以“罢市”为百姓哀悼官吏之典。雍陶《哭饶州吴谏议使君》：“忽闻身谢满朝惊，俄感鄱阳罢市情
笔记。一作《义山杂纂》。唐李商隐撰。鲁迅疑非诗人李商隐之作。一卷。该书主要记录可资戏笑的俚俗常谈鄙事，用以类相从的体式。如“煞风景”条下，共列“松下喝道、看花泪下、苔上铺席、斫却垂杨、花下晒裩、游春重
犹庄周梦。吴融《红白牡丹》：“看久愿成庄叟梦，惜留须俏鲁阳戈。”参见“庄周梦”。
【介绍】：据无名氏《梅妃传》载，妃名采蘋，泉州莆田(今属福建)人。开元中，高力士选入宫中，甚得玄宗宠爱。妃善属文，自比谢道韫，性喜梅，所居悉植梅花，玄宗戏名曰“梅妃”。杨玉环入宫后，采蘋渐失宠，被迁于
【介绍】：刘禹锡《和乐天春词》末二句。玉搔头，簪。二句写宫女内心的寂寞痛苦与无聊之状。言情细腻深沉，藏而不露。清人章燮说：“无聊之极，且数花朵以解闷。只有蜻蜓飞在玉搔头上，以赏新妆，可见君王不幸也。”
【介绍】：苑咸作。王维有《苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠》诗，此为对王诗之答诗。王维笃信佛教，此诗前四句即戏嘲王维不要迷信悟禅，五、六句极赞王维诗歌艺术成就之高，影响之大，鼓励他努力仕进，干