堕泪碣
见“堕泪碑”。
见“堕泪碑”。
清潘德舆撰。凡三卷。一卷为李白诗话，计二十二则；二、三卷为杜甫诗话，计二十八则。潘氏亦清代诗人，其为诗，早年从杜甫入，中及诸家，四十岁时复以杜甫为宗。其论诗，恪守儒家诗教，奉曹植、陶潜、李白、杜甫为“
语出陈子昂《与东方左史虬书》，为陈氏提出的文学创作主张和诗歌美学标准。其内容指诗歌要继承和发扬《诗经·国风》和《小雅》批判现实的传统，要体现鲜明的政治倾向性，反对齐梁诗歌彩丽竞繁、兴寄都绝，为昂扬壮大
【介绍】：钱起作于任蓝田尉时。蓝田溪，在今陕西蓝田县。前四句写蓝田溪的清幽静谧之景，中四句写渔翁的清静淡泊胸怀，后四句写与渔翁的一夜之宿和依依惜别之情。条理清晰，感受真切，意境明丽，令人神往。
清曹毓德撰。毓德，字阮怀，昭文(今江苏常熟)人，约生活于清乾隆年间。《唐七律诗钞》，四卷。共收录唐人111家诗552首，附录七律变体。有诗人小传。有评语。卷前有《凡例》。有清刻本。
石庆，汉武帝时人，石奋之子，任太仆。为人谨慎，尝为汉武帝驾车外出，武帝问有几马驾车，石庆虽然明知，但仍用马鞭数清之后再回答。见《汉书·万石君传》。后用为咏居官恭谨小心之典。李瀚《蒙求》：“石庆数马，孔
【介绍】：《全唐诗》载其《答日休皮字诗》(全)1首，原出《太平广记》卷二五七引《皮日休文集》，云系归仁绍(一作召)之子归佾(一作修)、归係作以报复皮日休。按佾、係为苏州(今属江苏)人，佾于光化四年(9
丘，指孔子。《论语·述而》：“子疾病，子路请祷……子曰：‘丘之祷久矣。’”后以“丘祷”指祈祷祛病消灾。李昂《上巳日赐裴度》：“我家柱石衰，忧来学丘祷。”张九龄《洪州西山祈雨是日辄应因赋诗言事》：“丘祷
【介绍】：李白开元二十三年(735)游洛阳时所作。洛城，即洛阳。诗写在洛阳因闻笛曲《折杨柳》而忽起思乡之情。折柳，曲名，即《折杨柳》，汉横吹曲，内容多叙离愁别绪。诗境优美，诗思婉转，在春色烂漫的丽色中
《晏子春秋·内篇杂下》载晏子使楚，以“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”来巧答楚人提出的齐人入楚为盗的诘难。后因以“渡江之橘”说明外在环境影响的作用。元稹《驯犀》：“渡江之橘逾汶貂，反时易性安能长。”
东汉桓典曾任侍御史，不畏权贵，京师惧惮，因其常乘五花骢马，故民间有“行行且止，避骢马御史”之谚。见《后汉书·桓典传》。后因以“桓典马”谓人为官有威仪，正直而不畏权贵。罗隐《寄张侍郎》：“无路重趋桓典马