怎能；怎会。杜甫《负薪行》：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。”
即女娲氏。中国神话传说中人类的始祖，曾炼五彩石补天。吴融《太湖石歌》：“用时应不称娲皇，将去也堪随博望。”
【介绍】：白居易作。此诗约作于长庆二年(822)以前。诗写思妇为远方的征夫捣帛做寒衣时愁苦怨恨之情。八九月间，月苦风凄，秋霜欲下，无了时的捣帛之声，和着思妇的绵绵愁恨，“一声添得一茎丝”，“应到天明头
【介绍】：李白《清平调词三首》其一诗句。二句极写杨贵妃之美。谓贵妃之美，连天上之彩云也想变作她的衣裳，鲜花也想变作她的容颜。想，解作如字也通。言其衣裳如云，容貌如花。槛，栏杆。露华，露珠。沈谦云：“‘
①《史记·货殖列传》：“今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者，命曰‘素封’……安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘……此其人皆与千户侯等。”后因以为典谓拥有千棵橘树等同于封侯之秩禄。杜甫《暮
即章水。赣江西源。在江西省西南部。源出赣、粤边境大庾岭，在赣州与贡水汇合后称赣江。杜牧《张好好诗》：“高阁倚天半，章江联碧虚。”
指侍御史。东汉光武帝时杜林曾任侍御史，故称。罗隐《淮南送卢端公归台》：“朱绂两参王俭府，绣衣三领杜林官。”
①保护扶持。齐己《谢人惠拄杖》：“造化已能分尺度，保持争合与寻常。”②犹保证。孙光宪《浣溪沙》之十四：“万种保持图永远，一般模样负神明，到头何处问平生。”
据晋葛洪《神仙传》载：董奉居山不种田，为人治病不收钱，只要求病愈者在其山上种杏树。奉每年卖杏得谷，赈济贫民。后以“杏田”指高行隐居者为民众谋福。钱起《送宋征君让官还山》：“魏阙辞花绶，春山有杏田。”
词文。作者佚名。敦煌遗书存十种写本：S3877、5949，北京大学藏本，均首题“下女夫词一本”；P3350，首题“下女词一本”；此外，还有S3227、5515、5643，P2976、3893、3909