《诗经》的一部分，谓诗歌之正声。后遂以指高雅淳正的诗歌。王建《送张籍归江东》：“君诗发大雅，正气回我肠。”
比喻撰写美好的诗文。李忱《吊白居易》：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。”
最宜；特别适合。花蕊夫人《宫词》之一一四：“池心小样钓鱼船，入玩偏宜向晚天。”李珣《浣溪沙》词：“入夏偏宜淡薄妆，越罗衣褪郁金黄。”
汉淮南王刘安所作专讲神仙黄白之术的书籍。亦泛指有关仙道的方书。刘禹锡《游桃源一百韵》：“枕中《淮南方》，床下阜乡舄。”
【介绍】：王维作。唐代官制，工部设虞部员外郎，掌山泽苑囿事。苏员外，未详何人。苏员外来蓝田别业过访，不遇，留诗相赠，维作此诗答以歉意。诗的后四句写冬日浦口冻船、荒原猎火，以渔猎之事告掌管山泽苑囿之事的
【介绍】：李端作。见《茂陵山行陪韦金部》。
语出李商隐《夜雨寄北》：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”后以“西窗剪烛”指亲友聚谈。明陈汝元《金莲记·便省》：“待归来细问当年事，有谁念残香冷腻，共话却潦倒西窗剪烛时。”
语出《史记·高祖本纪》：“譬犹居高屋之上建瓴水也。”形容居高临下难以阻挡的形势。亦形容速度极快。李商隐《商於》：“建瓴真得势，横戟岂能当。”杜牧《分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵》：“寒
唐柳宗元作。封建，指封国土，建诸侯，是秦统一中国前实施的统治制度。唐建国后，统治集团内部对于是否恢复封建，屡有争论。中唐以来，藩镇割据，“封建”论调有其社会基础。此文总结历史经验，论证由封建至郡县是不
文体名。一称“变”。唐五代时期说唱伎艺“转变”的底本。唐人笔记小说曾有记载，如郭湜《高力士外传》云：“每日上皇与高公亲看扫除庭院、芟薙草木。或讲经、论议、转变、说话，虽不近文律，终冀悦圣情。”这里说的