唐柳宗元作。封建，指封国土，建诸侯，是秦统一中国前实施的统治制度。唐建国后，统治集团内部对于是否恢复封建，屡有争论。中唐以来，藩镇割据，“封建”论调有其社会基础。此文总结历史经验，论证由封建至郡县是不可逆转的历史趋势。首段论证封建制的形成过程，证明“封建非圣人意也，势也”。二段列举周、秦、汉、唐史实，论证封建制的弊端和郡县制的优越。三段驳斥宣扬封建制的种种谬论。末段论证实行封建制不能“得人”、“理安”，以反证郡县制“得人”、“理安”。全文据古验今，深究其本，见解高超，是非分明，说理充分，逻辑严密，语言凝炼生动，气势劲健流畅，具有很强的现实性和战斗性。宋苏轼以为：“宗元之论出，而诸子之论废矣。虽圣人复起，不能易也。”“武威孔氏曰：韩退之文章过子厚，而议论不及。子厚作《封建论》，退之所无。”(《柳宗元集》卷三引)
【介绍】：李商隐七绝诗《贾生》三、四句。作者以人们熟知的贾谊被贬长沙、后被召回、宣室夜对的故实为题材，抓住汉文帝前席问鬼这个典型细节，揭露封建君主崇仙媚道、不顾民生的腐朽本质，感慨杰出人才不能为国建功
荀勖字公曾，晋人，武帝时领秘书监，曾撰次校定汲郡冢中竹书，善音律，时人以为多才。事见《晋书·荀勖传》。卢纶《和常舍人晚秋集贤院即事十二韵寄赠江南徐薛二侍郎》：“汲书荀勖定，汉史蔡邕专。”
汉代禁苑中池沼名。汉武帝所凿，旁建望鹄台，可以眺望水中之月，又使宫女乘舟入池弄月影，故称影娥池。亦泛指皇宫中的池沼。上官仪《咏雪应诏》：“花明栖凤阁，珠散影娥池。”
指隐士。李咸用《与刘三礼陈孝廉言志》：“皆期早蹑青云路，谁肯长为白社人。”
诗集。唐于邺撰。于邺，字武陵。《新唐书·艺文志四》分别著录《于武陵诗》一卷、《于邺诗》一卷，误为二人。《郡斋读书志》和《直斋书录解题》均著录《于武陵集》一卷，不另著录《于邺集》，则宋时是以《于武陵集》
见“石崇家”。
【介绍】：周贺《入静隐寺途中作》诗句。野烧，焚烧原野枯草。这两句从视觉、听觉两方面描写入静隐寺途中的迷离景色：焚烧野草的烟火漫山遍野；隔着弥漫的溪雾传来一阵钟声。山中的寺院由此显得更加扑朔难觅。
【介绍】：柳宗元作。此诗写于贬滴永州期间。意谓永州盛夏湿热的气候如酒一般令人晕醉。独卧榻几，开窗熟睡，别无声响，唯有山童的制茶声。诗境恬淡清绝，别无尘扰，然于此高逸情致之外，似不无孤寂之感。清黄叔灿《
【介绍】：李贺作。王濬，西晋大将，在削平东吴中立了大功。诗谓灭吴大将王濬去世多年，人们仍怀念他，接着重笔描绘了王濬墓地的荒芜凄凉，表现了诗人对朝廷排斥贤能、冷落人才的不满和抗议。借歌颂古代英雄，表达要
【介绍】：崔道融作。以七绝形式，描绘遇夏雨情景。首篇绘塘上雨至奇观，兼写旱后值雨人们的喜悦心情，景真情真；次篇刻画大雨骤至，山前山后景色变化，新鲜活跳，深得夏雨之趣。二诗在写景上均注意瞬间典型场面的刻