①想要；希望。钱起《罢章陵令山居过中峰道者二首》之二：“愿言携手去，采药长不返。”②思念。陈子昂《秋园卧病呈晖上人》：“愿言谁见知，梵筵有同术。”
【介绍】：韦应物作。诗赞誉徐秀才人品、诗作之清丽高洁，充满敬慕之情。语言富丽，对仗工致，构思缜密，脉络谨严。其“艳雪”二字，尤为后人称道。杨慎甚至说：“雪之艳，非韦不能道。”(《升庵诗话》卷一四)
春秋时鲁国大夫季孙氏的家臣。他在鲁国作乱失败后想出逃，而国君下令关闭城门搜捕他，捕得他者受重赏，放跑他的受重罚。有看门人放跑了他，他反而击伤看门人。看门人也因此受到重奖。事见《淮南子·人间训》。后因以
战国齐驺奭长于修饰文辞，如雕镂龙文，人称“雕龙奭”。见《史记·孟子荀卿列传》。后因以“雕龙”为称美人善于写作之典。张说《扈从幸韦嗣立山庄应制》：“舞凤迎公主，雕龙赋婕妤。”
(—xiàng)传说为上古驱除疫鬼和山川精怪之神，相貌凶恶。古代民间多以人扮演或以竹纸扎制成其形以驱疫避邪。皮日休《虎丘寺殿前有古杉一本形状丑怪》：“突兀方相胫，鳞皴夏氏胝。”
【介绍】：李绅作。诗中描写了蛮乡瘴气之地颇具代表性的植物——红蕉花，它生长在溪边草丛之中，色红似火，触目惊心，令人顿感惊惧和忧伤，从而抒发了诗人遭贬时难以名状的痛苦心情。
原义为东边道上的主人。春秋时郑在秦东，晋秦合围郑，郑大夫烛之武去说服秦退兵时有“舍郑以为东道主”之语。见《左传·僖公三十年》。后因以“东道主”称接待的主人。王初《送王秀才谒池州吴都督》：“南馆星郎东道
相传晋代陶侃未显达前曾在钓矶山下钓得一只织梭，挂在墙壁上，后来天大雷雨，织梭变为赤龙，飞向空中。见南朝宋刘敬叔《异苑》卷一。后因以“陶家梭”比喻飞黄腾达。李咸用《宿渔家》：“陶家壁上精灵物，风雨未来终
【介绍】：严维《答刘长卿蛇浦桥月下重送》诗句。修竹，挺拔之竹。二句从视觉、听觉两个方面描写朦胧凄清的秋夜景色，烘托别离气氛和愁绪。笔法上动静结合，语言洗练流畅，风格深婉秀丽。
古山道名。在今甘肃省文县东南至四川平武县东之 间。杜甫《愁坐》：“葭萌氐种回，左担犬戎屯。”