惟陈言之务去
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
【介绍】：韦应物《雪中》诗句。出句描绘大雪覆盖大地、广漠无边的景象；对句描绘风吹雪散、飘舞于山川沟壑的奇丽情状。二句场面壮阔，形象鲜明。
【介绍】：润州延陵(今江苏金坛西)人，郡望充州(今属山东)。储光羲曾孙。大中十三年(859)进士，任校书郎。有诗名。辛文房《唐才子传》称其诗“苦思梦索，所谓逐句留心，每字著意，悠然皆尘外之想。”《全唐
【介绍】：杜甫于大历二年(767)冬在夔州作。诗人久困夔府，饱经沧桑，故发为达观任运之词，而深含伤世悼俗之意。清陈沆曰：“杜诗多言事而罕及理，独此二篇，俯仰高深，语多见道，有步兵(阮籍)、射洪(陈子昂
谓奔波四方。语出东汉张衡《思玄赋》：“庸织路于四裔兮，斯与彼其何瘳。”权德舆《奉和张仆射朝天行》：“日日披诚奉昌运，王人织路传清问。”
【介绍】：许浑《泊松江渡》诗颌联。二句描绘出一幅古城秋意图。出句写荒戍雄鸡啼鸣情景，寓有黍离之悲的况味。对句谓雁过古城，去意决绝，境地更见苍凉萧瑟。“雁”字乃诗眼所在，有画龙点睛之妙。
邓安生、刘畅、杨永明译注。巴蜀书社1990年6月出版，为《古代文史名著选译丛书》之一。每首诗有“题解”、“注”、“译”诸项，目的是使这套书成为中小学教师的语文、历史教学的参考书，成为大专院校学生的课外
传说中的汉水女神。杜甫《渼陂行》：“湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。”李白《南都行》：“丽华秀玉色，汉女娇朱颜。”
特指受皇恩的荣耀。杜甫《端午日赐衣》：“宫衣亦有名，端午被恩荣。”
即张芝。李白《草书歌行》：“王逸少、张伯英，古来几许浪得名。”参见“张芝”。
战国时楚国著名的辞赋家屈原与宋玉的合称。后常借以称美文士。李白《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》：“荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。”杜甫《赠郑十八贲》：“羁离交屈宋，牢落值颜闵。”