辞章。薛元超《奉和同太子监守违恋》：“归塘横笔海，平圃振词条。欲应重轮曲，锵洋韵九韶。”
传说为汉辽东人，修道升仙。后化鹤归来，止城门华表上。有少年举弓欲射，鹤飞空中而言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”见旧题晋陶潜《搜神后记》卷一。后借以咏仙道，多喻指
①即渤海。杜甫《渼陂行》：“宛在中流渤澥清，下归无极终南黑。”②形容波涛声。陆龟蒙《新沙》：“渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。”
居家奉佛的老妇人。寒山《诗三百三首》之七四：“不行真正道，随邪号行婆。”
《国语·晋语一》：“‘民生于三，事之如一。’父生子，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之，惟其所在，则致死焉。”后因以“在三”为礼敬君、父、师的典故。萧颖士《江有归舟》诗序
宋刘辰翁编撰。辰翁(1232～1297)，字会孟，号须溪，庐陵(今江西吉安)人。他于南宋主要以词得名，也能诗，尤喜评点诗文，曾评过杜甫、李贺、韦应物、王安石、陆游等多家诗。此书专评王维，孟浩然二家诗作
【介绍】：宣宗大中年间秀才。曾寓居南山大寮庄，夜有二人相访，自称是桃林斑特处士和南山斑寅将军，临别时又各赋诗1首。明日，宁氏方知二人乃是牛、虎所化。《全唐诗》收宁茵、斑特、斑寅诗各1首，统名之曰《二斑
【介绍】：唐代高僧。青州(今属山东)人。生卒年不详。长庆至开成间，曾礼事沩山灵祐大师。后住邓州香严山，世称香严和尚。卒，谥袭灯大师。有《偈颂》一卷，二百余篇，著录于《新唐书·艺文志三》，已散佚。《全唐
葛景春著。1991年台湾群玉堂出版公司出版。收入论文13篇。从儒、道、释、玄、兵法、纵横、任侠、屈骚精神等文化哲学的角度来剖析其思想的形成、演变和表现特点。还论述了李白诗歌与中国古典美学、书法艺术等关
①指竹林七贤。亦泛指贤士。卢纶《秋夜同畅当宿潭上西亭》：“圆月出山头，七贤林下游。”②佛教指调心顺道的七个阶次或七贤人。王维《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》：“三贤异七贤，青眼慕青莲。”