东汉耿恭为戊巳校尉，守疏勒城，为匈奴所围，城中绝水，兵士饥渴，耿恭对井拜祷，井水如泉涌出。见《后汉书·耿恭传》。顾云《天威行》：“耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。”
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
文章风格。徐彦伯为武后时人，晚年为文，多变易求新，以“凤阁”为“鸥櫩”，“龙门”为“风户”，颇为后进所效法，称“徐涩体”或“涩体”。见宋曾慥《说苑》卷四〇。
【介绍】：张籍《夜到渔家》诗颈联。这一联诗将诗人夜至渔家，主人未归，投宿无着的彷徨焦虑心情以空幽之景表现出来。竹深村远，他投不易；月出船稀，人归难期，真是走不成留也不成。此联以景写情，情景俱妙，为全诗
晋葛洪《神仙传·刘安》载：汉高帝之孙淮南王刘安好神仙，以谋反自杀，传说他服药升仙，家中鸡犬舐啄药器中馀药，尽得升天。后以“淮南鸡犬”喻攀附别人而得势的人。卢仝《忆金鹅山沈山人二首》之一：“自古圣贤放入
又称丁溪。在今浙江省桐庐县严陵山。杜牧《正初奉酬歙州刺史邢群》：“越嶂远分丁字水，腊梅迟见二年花。”
【介绍】：五代诗人。字拙之。宣州宣城(今属安徽)人，一说代州雁门(今山西代县)人。生卒年不详。南唐时有诗名。入宋，应制举，未放榜而卒。好学，博通经史。文章学韩愈、柳宗元。诗为时人所称。有诗三百首，编为
【介绍】：见李彦远。
本指冠上的饰玉。《史记·陈丞相世家》：“绛侯、灌婴咸谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。’”后因以“冠玉”形容男子的美貌。元万顷《奉和太子纳妃太平公主出降》：“鸣瑜合清响，冠玉丽秾姿。”
【介绍】：或作关眄眄、关盻盻，均误。贞元末武宁节度使张惜妾，善歌舞，风姿过人。元和初张卒，乃独居徐州张氏燕子楼十余年不嫁。白居易、张仲素等皆有诗赋咏。或谓盼盼为张建封妾，亦误。《全唐诗》收诗4首又2句