刘衍编著。1990年湖南出版社出版。本书将王琦本等之“外集”一卷，分别编入四卷之中，各卷编目，大体未变，少数目次则依今存宋蜀刻本《李长吉文集》予以调整，“以期与李贺自编集原貌较为接近”(《弁言》)。该书对每首诗均重新做了文字上的校勘，用以参校的主要是宋元版善本，同时参校了类书、总集及明清的一些本子，纠正了通行本的某些讹误，提供了许多供参考的异文。每首诗后的“笺征”，或考证写作时地，或剖析内容题旨，或阐明艺术情趣，或褒贬得失、辨别真伪等等，利于读者理解原诗。时有新见，可见作者用力之辛勤。书后附录有《李贺集原序》、《李贺传记资料》、《李贺诗评》、《李贺年谱新笺》、《李贺诗的流传与版本简说》、《今见李贺诗善本举隅》，特别是第四、五两种，“都有其精心考索的心得”(马积高序)，“实可视为本书有机组成部分”(《弁言》)。
相会，相见。钱起《送费秀才归衡州》：“不畏心期阻，惟愁面会赊。”
指秦国的帝位。《史记·淮阴侯列传》：“秦之纲绝而维弛。山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”裴骃集解引张晏曰：“以鹿喻帝位也。”后因以“秦鹿”喻指皇位社稷。李白《
传说中的神仙名。相传子先百余岁时曾骑龙上华山，大呼：“子先在此!”事见汉刘向《列仙传》。李隆基《途经华岳》：“仿佛看高掌，依稀听子先。”
云台，指陵云台。三国魏宫内高台名。魏晋禅代时，魏高贵乡公曹髦曾率从官自陵云台下，铠仗授兵，以讨伐司马昭，失败被杀。见《三国志·魏志·高贵乡公纪》。后因以“云台仗”代指帝王的仪仗。杜甫《江陵望幸》：“早
东晋穆帝司马聃的年号。永和九年。当时名士王羲之等人在山阴兰亭宴集修禊，吟咏游赏，王羲之作《兰亭集序》，传为胜事。后因以“永和”指兰亭会，用作文人宴集之典。皇甫冉《三月三日义兴李明府后亭泛舟》：“壶觞须
【介绍】：张籍作。诗人作此诗赠给一位山中高僧。诗写月将落而松暗，水流涓涓，诗人欲眠未眠之时，望西峰而见月，于是“遥忆草堂前”，引出思念之情，转折自然，情淡而真，其意境与李白《静夜思》颇有异曲同工之妙。
战国齐孟尝君门客冯谖因不得孟尝君款待而弹剑铗作歌：“长铗归来乎，食无鱼。”见《战国策·齐策四》。后用作穷困求助之典。羊士谔《郡中即事三首》之一：“城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼。”韦庄《东游远游》：“
【生卒】：?～710【介绍】：河东(今山西永济)人。宗楚客之弟。武后宠臣。天册万岁二年(696)，为司农卿，兼九鼎使。其间尝坐赃流岭南。中宗景龙间为将作大匠。后预韦后逆谋被杀。《新唐书》有传。《全唐诗
唐陆龟蒙作。野庙，指民间供奉不在朝廷祀典以内的杂神的庙宇。本文借为野庙立碑，揭露当时官吏凶残、腐朽的本质。首段从碑的得名、作用说到本文的写作目的是“悲夫氓竭其力以奉无名之土木”。二段叙写瓯越间百姓迷信
诗集。作者佚名。敦煌遗书中有S2295、3016两种唐人抄本，均为残卷，共存《执迷篇》(七言四句)七首、《解悟篇》(七言四句)五十一首、《勤苦篇》(七言四句)七首、《至道篇》(七言四句)十一首、《菩提