《孟子·告子上》：“万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?”后用以咏高官厚禄。皮日休《鲁望昨以五百言见贻》：“方知万钟禄，不博五湖船。”
春秋楚隐士，佯狂不仕。亦代指隐士。杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“接舆还入楚，王粲不归秦。”李端《宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书》：“从来叔夜懒，非是接舆狂。”
①错杂。杜甫《春日江村五首》之三：“种竹交加翠，栽桃烂漫红。”李商隐《河内诗二首》之一：“栀子交加香蓼繁，停辛伫苦留待君。”②男女依偎，亲密无间。韩偓《春闺二首》之一：“愿结交加梦，因倾潋滟尊。”③往
【介绍】：宋之问作。此诗写山水景观，妙在自然无痕。思虑淡泊，情无所累，风神始能潇洒。涤尽尘氛，文无所碍，格调自能通脱。之问此诗，得力于是。
【介绍】：耿湋作。写农村战后破败荒凉之景与己索尽孤况。语句简短，概括力强，感时伤乱之情溢于言表。清黄周星评曰：“情景逼真”(《唐诗快》)。
古代传说善养鸡者。据汉刘向《列仙传》载，祝鸡翁养鸡千余只，每鸡皆立名字，随呼而至。后因为“祝鸡翁”代指隐居。刘禹锡《重寄表臣二首》之二：“早晚同归洛阳陌，卜邻须近祝鸡翁。”
往田头送饭。储光羲《田家即事》：“高机犹织卧蚕子，下坂饥逢饷馌妻。”
顶着星星。喻早出晚归。《吕氏春秋·察贤》：巫马期为单父宰，“以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，单父亦治”。后遂以“戴星”为称颂官吏勤政之典。罗隐《夜泊义兴戏呈邑宰》：“溪畔维舟问戴星，此中三害有图经
传说中的仙人，曾在汉文帝面前显示灵异，见晋葛洪《神仙传·河上公》。后因用作咏仙家之典。赵彦昭《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》：“逍遥自在蒙庄子，汉主徒言河上公。”
南朝齐孔稚珪《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。”本谓鹤因隐士出山、蕙帐空空而愁怨。后以“鹤怨”作咏期待归隐之人的典故。李商隐《赠宗鲁筇竹杖》：“鹤怨朝还望，僧闲暮有期。”罗隐《寄右省王谏