停止文教，整饬武备。海顺《三不为篇》之一：“我欲偃文修武，身死名存。”
①传说中能往来于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》卷三。后亦泛指舟船。韦庄《夏口行寄婺州诸弟》：“谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。”②喻指能使人兴显的途径。郑谷《同志顾云下第出京偶有寄勉》：
本指植物的根茎。《诗·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体。”郑玄笺认为：“喻夫妇以礼义合颜色相亲，亦不可以颜色衰，弃其相与之礼。”后因以“下体”喻妇人年长色衰。李白《秦女卷衣》：“愿君采葑菲，无以下体
【介绍】：梁锽作。一作唐玄宗诗，似非。诗题一作《傀儡吟》，一作《咏窟磊子人》。木老人，木制的傀儡老人。即木偶人。傀儡的制作，始于战国时代，至隋唐已用于表演戏文故事。此诗将那些政治上不能自主，受人操纵、
犹查牙。长短高低不齐貌。李贺《南山田中行》：“荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。”
古代官员的一种金质蝉形的冠饰。汉代的侍中和中常侍、唐代的散骑常侍，皆饰附蝉。羊士谔《都城从事萧员外寄海梨花诗尽绮丽至惠然远及》：“珠履行台拥附蝉，外郎高步似神仙。”
①刘学锴、余恕诚选注。著者另有《李商隐诗歌集解》。该书1978年由人民文学出版社初版，题安徽师范大学中文系古代文学教研组选注。1986年重版，内容较初版有很大改动，特别加强了对作品艺术表现的品评分析。
晋王嘉《拾遗记》卷一载：帝颛顼“有曳影之剑，腾空而舒。若四方有兵，此剑则飞起指其方，则克伐；未用之时，常于匣里，如龙虎之吟。”后因以“匣中鸣”喻指怀才待用。骆宾王《和李明府》：“讵怜冲斗气，犹向匣中鸣
①佛门，佛教。唐彦谦《寄蒋二十四》：“禅门澹薄无心地，世事生疏欲面墙。”白居易《晏坐闲吟》：“愿学禅门非想定，千愁万念一时空。”②佛教谓丛林，即僧侣群聚之寺院。孙逖《奉和崔司马游云门寺》：“系马清溪树
【介绍】：王勃《春日还郊》三、四句。绿草萦绕如带，榆荚连缀如钱(即俗称榆钱)，新、古成对，相映成趣。陆时雍《唐诗镜》评曰：“三、四语有风味。人有问余二语何以佳?余谓此二语一似逢春而感，一似遇物而兴，非