古代官员的一种金质蝉形的冠饰。汉代的侍中和中常侍、唐代的散骑常侍，皆饰附蝉。羊士谔《都城从事萧员外寄海梨花诗尽绮丽至惠然远及》：“珠履行台拥附蝉，外郎高步似神仙。”
①原指诗文中字数相同、文意相对的句子。南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》：“张华诗称‘游雁比翼翔，归鸿知接翮’；刘琨诗言‘宣尼悲获麟，西狩泣孔邱’。若斯重出，即对句之骈枝也。”近体诗兴起后，亦特称律诗的中间
指马耳小而峻立，形如削竹。李贺《马诗二十三首》之十二：“批竹初攒耳，桃花未上身。”
战国时卫人吴起外出求仕，其母死也不回去奔丧。见《史记·吴起列传》。后因用“母殁不临”喻指不孝之子。白居易《慈乌夜啼》：“昔有吴起者，母殁丧不临。”
在江西省庐山西北麓。建于东晋太元十一年(386)，系我国佛教净土宗(莲宗)发源地。名僧慧远在此建寺讲学，倡导弥陀净土法门，后世推尊其为净土宗始祖。唐时寺庙香火极盛，当时有殿厢塔室共310余间。扬州高僧
【生卒】：842?～?【介绍】：太原祁(今属山西)人，温庭筠子。因其父爱讥刺时事，得罪公卿，故屡试不第。为山南西道节度使杨守亮幕府从事时，颇得器重。得杨力助，于龙纪元年(889)进士及第。宪有诗名，为
指古体诗每句末尾的三个字。平仄格式一般有平平平、平仄平、仄平仄和仄仄仄四种，与近体诗末三字的平仄格式有较大区别。唐及唐以后诗人作古体诗，常用三字尾以求其拙，使全诗不涉于律。实际上三字尾成为唐以后古体诗
晋著名书法家王羲之喜欢鹅。山阴一道士有群鹅，王羲之想要过来，道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而去。见《晋书·王羲之传》。后用为称美高超书法之典。陆龟蒙《自遣诗三十首》之十：
①盘旋于云端。祖咏《赠苗发员外》：“盘云双鹤下，隔水一蝉鸣。”②指发髻。温庭筠《张静婉采莲歌》：“兰膏坠发红玉春，燕钗拖颈抛盘云。”
文集。五代乔匡舜撰。乔匡舜，宋人避讳作乔舜。徐铉《乔公墓志铭并序》谓乔匡舜所撰集七十余卷。但仅见《宋史·艺文志七》著录乔舜《拟谣》十卷，且该集其后也未见刊行著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗一首。