清吴成仪编。成仪，字景华，号拙庵，约为清乾隆时人。《全唐诗钞》，八十卷，补遗十六卷。广选有唐一代各家诗作数千首。以诗人科第先后、生卒年岁编排。有凡例，介绍编纂细则。卷前有沈德潜、吴氏序文各1篇。有清乾
即刘向。刘向字子政。刘禹锡《送分司陈郎中祗召直史馆重修三圣实录》：“若问旧人刘子政，如今白首在南徐。”
【介绍】：见孔纾。
汉淮南王刘安好仙道，有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，讲述神仙役使鬼物为金之术，以及邹衍重道延命方。枕中，谓密藏不示人。事见《汉书·刘向传》。后因以“枕中术”谓仙道秘方。于鹄《题服柏先生》：“仍闻枕中术，曾
指吴太伯。为周太王长子，太王欲传位第三子季历，并传位季历之子昌，太伯便与其弟仲雍奔荆蛮，荆蛮之人归附他，自号句吴。太伯死，弟仲雍立。昌建立周朝，是为周文王。见《史记·吴太伯世家》。诗文中或用为咏吴地之
【介绍】：见殷文圭。
【介绍】：见毕曜。
借指骏马。语出《穆天子传》卷一：“天子之马，走千里，胜人猛兽；天子之狗，走百里，执虎豹。”杜甫《天育骠骑歌》：“吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。”
佛教指可渡众生到苦海彼岸的佛法。李白《春日归山寄孟浩然》：“金绳开觉路，宝筏度迷川。”
【介绍】：杜甫《漫成二首》其一诗句。眼前，一作“眼边”。《世说新语·排调》载：嵇康、阮籍、山涛、刘伶在竹林酣饮，王戎后至，阮籍曰：“俗物已复来败人意!”二句以阮籍自比，抒写远俗自适、傲岸不群之情。