【介绍】:吴(今江苏苏州)人。唐末至五代初在世。历游秦陇,喜作嘲谑之诗。《全唐诗补编·续补遗》存诗5首。
据《史记·高祖本纪》载,汉高祖刘邦起事前曾醉行大泽中,有大蛇当路,高祖拔剑斩之。薛逢《重送徐州李从事商隐》:“斩蛇泽畔人烟晓,戏马台前树影疏。”
晋潘岳为河阳令,于县内遍种桃李,北周庾信《枯树赋》:“若非金谷满园树,即是河阳一县花。”后因以“河阳一县花”作咏花之典。司空图《力疾山下吴村看杏花十九首》之十六:“潘郎爱说是诗家,枉占河阳一县花。”
王昆吾著。中华书局1996年11月出版。该书以47万字篇幅,联系汉以来中西文化交流的史实,系统论述了中古音乐文化的发展;通过分析不同音乐体裁和相关文学样式的关系,说明了唐代文学新品种、新样式、新风格的
见“焦尾”。
总集。周绍良、白化文、李鼎霞编。自一九五七年出版《敦煌变文集》后,为它作补录的有周绍良《悉达太子修道因缘》、《赞佛功德经》,潘重规《盂兰盆经讲经文》,白化文《太子须大拏本生因缘》,张锡厚《妙法莲华经讲
①消长,增减。李涉《咏古》:“垂纶自消息,岁月任春秋。”②休养;休息。杜甫《秋雨叹三首》之二:“禾头生耳黍穗黑,农夫田妇无消息。”齐己《夏日草堂作》:“静是真消息,吟非俗肺肠。”③谓道佛所谓的调摄、修
【介绍】:京兆(今陕西西安)人。德宗贞元年间在世。曾官户曹,并陪太州团练使任要祭祀岱岳。《全唐诗》存诗1首。
比喻好坏同归于尽。语出《书·胤征》:“火炎昆冈,玉石俱焚。”李白《送张秀才谒高中丞》:“我无燕霜感,玉石俱烧焚。”亦作“玉石同焚”。吴融《闲书》:“大底鹪鹏须自适,何尝玉石不同焚。”
①相传北魏高祖曾宴群臣于清徽堂,傍晚而兴意未阑,遂移席流化池芳林下,高祖欢情勃发,仰视桐叶咏诗曰:“其桐其椅,其实离离,恺悌君子,莫不令仪。”杜牧作《题桐叶》诗,用其典追思昔日友朋欢宴的情形,其诗曰: