文体名。唐、宋、金、元时代“说话”艺人说唱故事的底本，是随着民间“说话”艺术发展起来的文学样式。唐代已出现“说话”艺术和话本。白居易《酬翰林白学士代书一百韵》：“光阴听话移。”自注：“尝于新昌宅听说《
【介绍】：姚崇作。一作柳中庸诗。夜间泛舟，茫无所见，一切感受只能通过感觉转换置于目前。诗中“听草遥寻岸，闻香暗识莲”二句便是将听觉嗅觉所感变为视觉可以感受的物象，非身历其境不知其妙，可谓富于巧思，这与
【介绍】：许州鄢陵(今属河南)人。五代时楚王马殷长子。后唐明宗时曾官武顺节度使。长兴元年(930)，其弟马希声继立，希振遂为道士。《十国春秋》有传。《全唐诗补编·续补遗》存其与何致雍、僧贯徽联句诗1首
【生卒】：656—713【介绍】：字元振，行大。魏州贵乡(今河北大名)人。18岁举进士，授通泉县尉。任侠不羁，武后奇之，召见，上《宝剑篇》，甚为嘉赏，授右武卫铠曹参军，进奉宸监丞。历官凉州都督、安西大
战国时齐人驺忌善弹琴，并以琴道比喻治理国家之道以说齐威王，受到齐王的赏识。事见《史记·田敬仲完世家》。后因以“驺忌鼓琴”为咏琴之典。柳宗元《李西川荐琴石》：“远师驺忌鼓鸣琴，去和南风惬舜心。”
【介绍】：唐初僧人，精通佛学。贞观年间曾在长安与高僧辩论经义，又奉太宗之诏入安国寺讲解三论。撰有《玄枢》二卷、《肇论疏》三卷，后者今存。《宋高僧传》有传。《全唐诗》存诗2句。
据《世说新语·文学》载：许询与支道林曾在会稽王处宣讲佛经，支道林为法师，许询为都讲，时人服其精妙。后遂以“许都讲”美称精通佛典且与僧侣交往的文士。李端《忆友怀野寺旧居》：“寄谢山阴许都讲，昨来频得远公
【介绍】：雍陶作。一作《洞庭诗》。此诗描写洞庭湖风平浪静时君山倒映水中的迷人景象。前两句用浓笔重彩渲染君山之秀色，是实写；后两句则将诗情转为虚幻，融进优美的神话传说，为君山注入一股灵气，使之形神兼备地
【介绍】：唐代文学家。淑，一作叔。生卒年、籍贯不详。天宝以前人，《玉后后集》曾选录其诗。《全唐诗》存诗一首，《全唐文》存赋一篇。事迹见《初唐诗纪》卷五九。
离家在外的人。杜甫《遣兴五首》之四：“客子念故宅，三年门巷空。”