聪明人；工于心计的人。寒山《诗三百三首》之二三七：“我见多知汉，终日用心神。”拾得《诗》之四六：“嗟见多知汉，终日枉用心。”
①“八元八凯”的省称。相传高阳氏有才子八人，称为“八凯”，高辛氏有才子八人，称为“八元”。这十六族后裔都能保持家声。至尧时，由舜荐于朝，辅政，使天下太平。见《左传·文公十八年》。徐夤《寓题述怀》：“尧
指朋友相访。戴，指晋戴逵。韦庄《新正日商南道中作寄李明府》：“踏雪偶因寻戴客，论文还比聚星人。”参见“雪舟相访”。
《庄子·在宥》：“闻在宥天下，不闻治天下也。”后因以“在宥”指任物自在，无为而化。多用于赞美帝王的仁政和德化。李亨《中和节赐百官燕集因示所怀》：“至化恒在宥，保和兹息人。”
【介绍】：杜甫作。由诗序得知，此诗是杜甫于大历五年(770)正月二十一日，因发现高适任蜀州刺史时于人日寄赠的诗，有感而作。时高适已亡，故云“追酬”，并于“高”前加“故”字。蜀州，今四川崇州。人日，农历
文集。唐罗衮撰。《新唐书·艺文志四》著录《罗衮集》二卷，《宋史·艺文志七》同。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗三首，《全唐诗补编》补一首、断句一；《全唐文》存文二十篇，《唐文续拾》补一篇。
银质的瓶。白居易《井底引银瓶》：“井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中间折。瓶沉簪折知奈何?似妾今朝与君别。”后因以“银瓶”比喻男女爱情事。宋郑觉斋《谒金门》词：“别后信音浑不定，银瓶何
【介绍】：唐代诗僧。姓名、籍贯、生卒年不详。长期隐居于台州始丰(今浙江台州)西之寒岩，因号寒山子。常往来于台州国清寺，与寺僧拾得、丰干友善。狂放怪诞，言语不常。好吟诗唱偈，有诗即题于山林之间或村墅屋壁
晋潘岳《河阳县作二首》之一：“人生天地间，百岁孰能要。颎如槁石火，瞥若截道飙。”后因以“石火”喻岁月流逝之迅速，人生之短暂。寒山《诗三百三首》之二一九：“徒闭蓬门坐，频经石火迁。唯闻人作鬼，不见鹤成仙
李商隐《李长吉小传》：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，……云：当召长吉。……贺不愿去。绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐不苦也。’……少之，长吉气绝。”后因以“玉楼赴召”喻文人去世。