相伦
相类似，相同。李商隐《赠荷花》：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”
相类似，相同。李商隐《赠荷花》：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”
眼睛。张元一《又嘲武懿宗》：“未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。”
【介绍】：五代诗僧。生卒年、籍贯不详。五代初期居武陵，与荆州齐己诗书往来，年龄相近。后在鼎州节度使马希振门下，与希振联句。曾寄古风、今体诗四轴给齐己，齐己谓其“今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄”。作品多
【介绍】：见孙革。
辞赋。作者佚名。唐人诗文集未载。见敦煌遗书P2555号。该赋以三、五、七言句式，生动描述“阴之精，月之体，初出海中净如洗”的幽美月光，以及“光浮万里”、“影入千家”的美妙境界。然而，每当诗人置身新秋之
周本淳选编。浙江古籍出版社1985年11月出版。本书专选唐人五、七言绝句，按题材分类，以类相从，五、七绝各分8类，每类之前有一简要说明。诗中难字，一律用括号注音义于当字之后。字有平仄两读者，则于字后用
春秋时范蠡辅佐越王勾践雪耻后，隐遁。越王铸范蠡金像于坐侧。事见汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》。后因以“铸金”为咏功臣之典。窦常《奉贺太保岐公承恩致政》：“不学铸金思范蠡，乞言犹许上丹墀。”
即僧道信。禅宗第四祖。俗姓司马。出家住蕲州广济，住破头山。代宗谥大医禅师。包佶有《双山过信公所居》诗。
诗歌风格。宋严羽《沧浪诗话·诗体》谓“以时而论”有“大历体”，指“大历十才子之诗”，当谓其诗歌风格。十子之诗，多近体酬和赠送之作，有流连光景、粉饰现实者，也有感慨时世和个人遭遇者，艺术上追求清空闲雅、
不料。曹邺《筑城三首》之三：“不知城上土，化作宫中火。”
葛晓音著。北京大学出版社1990年初版。全书分上、中、下三编，计40万字。该书收录了作者1980～1988年发表的论文33篇，对汉魏六朝及唐宋诗文发展中的一些重要环节作了系统的研究，提出了一些新的见解