【介绍】：
杜甫于上元二年(761)秋在成都作。石笋，圆柱状石柱。成都西门外有二株，一南一北，高丈余，围八、九尺。据《华阳国志·蜀志》载：原是蜀墓志。蜀人当时传说是用以镇海眼的，移动则洪水泛滥。杜甫在诗中对古来的传说给予了否定，推想石笋当是昔时卿相墓表。指出：蒙蔽百姓的世俗之见，犹如小臣之谄媚皇帝，误国乱政，其害无穷。诗以“安得壮士掷天外，使人不疑见本根”作结，表现了杜甫疾恶如仇和反对迷信的鲜明态度。吴瞻泰曰：“绝大议论，忽发在石笋极细事中，使人动心骇目，正不必泥其所指也。横插一段正论，无从捉摸，忽又挽到石笋上去，煞出‘不疑’二字，不惟三疑案收挽明晰，并使小臣一段，莹彻如镜，线索极隐极细，其来无端，其去无迹，下笔真有神也。”(《杜诗提要》卷五)
诗集。唐释王梵志撰。一卷，附拾遗。王梵志集最早见于著录的是大历六年(771)沙门法忍手抄《王梵志诗一百一十首》本(今藏俄罗斯圣彼得堡博物馆)，稍后《日本国见在书目》著录有《王梵志诗二卷》、《王梵志二》
【介绍】：姚合作。华清宫故址在今陕西临潼县骊山上，是当年唐玄宗、杨贵妃游乐之所。诗人在这首诗中通过物是人非、野鹿横行的景物描写巧妙地讽刺了统治者奢靡淫乐、妄想长生不死的行径。清贺裳《载酒园诗话又编》评
【生卒】：820—905【介绍】：字子章，范阳(今河北涿州)人。大中进士。历仕宣宗、懿宗、僖宗、昭宗四朝。累历显职，官至尚书右仆射、太子太师。后以检校司徒致仕。善属文，尤长制诰。《全唐诗》存诗2首。
传说中原始社会圣明的部落首领有巢氏和燧人氏的合称。见《韩非子·五蠹》。后用作称美圣君之典。苏颋《敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作》：“在德期巢燧，居安法禹汤。”
后土，中国古代神话传说中的土地神。唐人有《后土夫人传》，演绎后土夫人访嫁韦郎的故事。元和中，高骈为淮南节度使，部将吕用之诳造后土夫人灵异，劝说高骈割据一方。罗隐《后土庙》：“九天玄女犹无圣，后土夫人岂
①越地的鸟。喻指思念故乡或故国。韩愈《湘中酬张十一功曹》：“今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。”参见“越鸟南飞”。②指孔雀。李郢《孔雀》：“越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣。”
【介绍】：后蜀或宋人，难考。《全唐诗》存其《偶宴西蜀摩诃池》诗1首，实为畅当作。
指东汉秦嘉赠其妻徐淑的宝钗。后泛指钗饰。韩偓《寄恨》：“秦钗枉断长条玉，蜀纸虚留小字红。”参见“秦嘉镜”。
张衡才高于世，久游京都，居官积年而不得升迁，自叹不遇而欲归田园。后以“平子游都”谓人游宦而不得志。皇甫冉《寄刘八山中》：“平子游都久，知君坐见嗤。”
【介绍】：又作熊皎。《全唐诗》误为二人。自号九华山人。后唐清泰二年(935)进士。后晋天福时，为延州节度使刘景岩从事，后入为补阙，擢右谏议大夫。开运三年(946)，因景岩诬奏，贬商州上津令。皦工古律，