吴可道著。台北枫城出版社1982年6月出版，为《枫城学术丛书》之一种。作者在序中称：“本书之探讨方式及撰写体例系一大胆尝试，欲熔文学之理论、批评、欣赏、比较、诠释等五者于一炉，并希望能以美感之追踪来取代文学之考据。在中国文学史上，能够将宗教的情操和艺术的情感冥合得如此圆满，似乎只有王摩诘一人。所以，吴可道在本书中要特别揭櫫王摩诘诗的‘妙境’、‘化境’以及‘静界’、‘净界’，这四种境界正是中国诗歌艺术的最高造诣。读摩诘诗犹如醍醐灌顶，透体清凉，愿以这一份净化、升华的感受与天下素心人共享。”全书共分六章：一、前言；二、王摩诘跟陶渊明的综合比较；三、王摩诘跟李、杜的粗浅比较；四、画中最妙言山水，水墨高古归摩诘；五、王摩诘文章的浏览；六、王摩诘代表作品之解析与欣赏。
用杖、鞭或竹板打。沈佺期《被弹》：“劾吏何咆哮，晨夜闻扑抶。”李白《赠清漳明府侄聿》：“蒲鞭挂檐枝，示耻无扑抶。”
【介绍】：见戴叔伦。
【介绍】：大历间曾在越州参预鲍防、严维等人联唱，后编为《大历年浙东联唱集》。《全唐诗补编·续拾》收其联句2句。
古代史官、谏官入朝，或近臣侍从，插笔于冠，以便随时记录、书写。后冠簪白笔遂成为官员冠饰之一。亦特指史官或御史等官。卢纶《陈翃郎中北亭送侯钊侍御赋得带冰流歌》：“主人有客簪白笔，玉壶贮水光如一。”
①佛门弟子，受佛戒者。钱起《归义寺题震上人壁》：“似闻七祖后，佛子继调御。”②佛家认为人人皆有佛性，故亦用来指称一切众生。长屋《绣袈裟衣缘》：“寄诸佛子，共结来缘。”③指心性慈善的人。无名氏《王法曹歌
本指相传为姜太公所撰的兵书《六韬》的篇名之一。后用为作战韬略的代称。杜甫《喜闻官军已临贼境二十韵》：“元帅归龙种，司空握豹韬。”亦作“豹篇”。孟郊《猛将吟》：“虎队手驱出，豹篇心卷藏。”
①《庄子·齐物论》载，东郭子綦称，自然界中万物所发出的各种声响为天籁。后因以“天籁”代指大自然的音响。李涉《题清溪鬼谷先生旧居》：“寂寞天籁息，清迥鸟声曙。”温庭筠《秋日》：“天籁思林岭，车尘倦都邑。
【介绍】：见杜荀鹤。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大中以前人。曾为乡贡进士。能诗。撰《进士章嶰集》一卷，已佚。《全唐诗逸》存断句二句。事迹见大中元年(847)归国之日僧圆仁《入唐新求圣教目录》。
佛教语。亦称善月。指农历正、五、九三个月。佛家谓此三月世人宜持长斋，慎言行，以修善业。薛能《凌云寺》：“斋月人来上，残阳鸽去栖。”