即欧冶子。春秋时著名剑工。后世借以指技术高超的铸剑工。裴夷直《观淬龙泉剑》：“欧冶将成器，风胡幸见逢。”参见“欧冶子”。
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。《新唐书·艺文志三》“杂家类”著录《治乱集》三卷，注称“唐末人”。《通志·艺文略》误为苏源明撰。作品已佚。
【介绍】：五代时人。曾仕吴越为节度使。《全唐诗补编·续补遗》收诗1首。
犹由之瑟。窦牟《奉酬杨侍郎十兄见赠之作》：“自悲由瑟无弹处，今作关西门下人。”
蒋长栋著。湖南文艺出版社1996年5月出版。这是一部唐诗宏观研究论著。除绪论外，共分十三章，包括风骨论、兴寄论、写意论、缘情论、声律论、辞法论、章法论、兴象论、气象论、体式论、源起论、流别论等。前四章
①道教称神仙所居之处。亦代称道教寺观。权德舆《晚秋陪崔阁老张秘监阁老苗考功同游昊天观》：“方驾游何许!仙源去似归。”②特指晋陶渊明《桃花源记》所描绘的理想境地桃花源。王维《桃源行》：“春来遍是桃花水，
猜忌，有贰心。李商隐《淮阳路》：“昔年尝聚盗，此日颇分兵。猜贰谁先致，三朝事始平。”
相传南朝宋僧人邵硕有德行，亡故时只著一履，亡后又重现世间。事见南朝梁释慧皎《高僧传·邵硕》。后以“携履”指高僧之死。李端《青龙寺题故昙上人房》：“翻经徒有处，携履遂无归。”
《古诗十九首·上山采蘼芜》：“上山采蘼芜，下山逢故夫。”后以“下山”借指妇女被丈夫遗弃。骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》：“不复下山能借问，更向卢家字莫愁。”
明蒋之翘辑注。全书正集四十卷，外集十卷，遗文一卷。其注文删取东雅堂本原注，并杂取宋明人有关韩愈诗文的评说。无所考订，亦无所发明。今存有明崇祯六年(1633)槜李蒋氏三径堂刻本、1933年商务印书馆铅印