①传说中能往来于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》卷三。后亦泛指舟船。韦庄《夏口行寄婺州诸弟》：“谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。”②喻指能使人兴显的途径。郑谷《同志顾云下第出京偶有寄勉》：
《诗·大雅·烝民》：“衮职有阙，维仲山甫补之。”后以“补衮”指补救规谏帝王过失，常用作咏谏官之典。杜甫《赠李八秘书别三十韵》：“不才同补衮，奉诏许牵裾。”贯休《刘相公见访》：“如何补衮服，来看衲衣人。
①即逴龙山。传说为北方极寒之山。南朝宋鲍照《学刘公干体》诗：“胡风吹朔雪，千里度龙山。”后因以咏雪。李益《立春日宁州行营因赋朔风吹飞雪》：“龙山不可望，千里一裴回。”②山名。在今湖北江陵西北。晋桓温为
明毛晋辑。崇祯十二年(1639)海虞毛氏汲古阁刻本、1926年上海商务印书馆据明毛氏汲古阁本影印。共收唐八家诗四十二卷，计有：许浑《丁卯集》2卷、罗隐《甲乙集》10卷、李中《碧云集》3卷、薛能《薛许昌
①对有道德或学问的人的尊称。元稹《四皓庙》：“先生相将去，不复婴世尘。”②教授生徒者。王建《赠田将军》：“初从学院别先生，便领偏师得战名。”③自称。薛令之《自悼》：“朝日上团团，照见先生盘。”
【介绍】：唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。玄宗开元间洛阳奉国寺僧，与李白、李颀、寇坦有交游。开元中，李白曾至其僧房观看《山海图》，后又寄诗与之，以释怀念之情。《全唐诗》存诗一首。事迹见唐李白《秋夜宿龙门香
【介绍】：韩愈作。这是一首歌咏石鼓文的长诗。石鼓文，为我国现存最早的刻石文字，刻在十块鼓形石上，故名石鼓文。所刻书体为大篆，即籀文。刻石原在天兴(今陕西宝鸡)三畤原，唐初被发现，杜甫、韦应物等均有诗题
①为人驾车。语出《论语·述而》：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。’”后因以“执鞭”咏贱役。顾况《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》：“化佛示持帚，仲尼称
插戴貂尾。本为汉代侍中、中常侍的冠饰，后借指近侍之臣或高官。宋之问《和姚给事寓直之作》：“还从避马路，来接珥貂行。”韩愈《陪杜侍郎游湘西寺》：“珥貂藩维重，政化类分陕。”
【介绍】：唐代诗人。字子军。池州青阳(今属安徽)人。生年不详。贞元中，游成都，与陆畅有交往。元和二年(807)进士及第。曾久困长安，深知“求名”辛酸，萌生退隐之念。及第后，遂因母丧，隐居池州九华山。长