靠近挤并。陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“又疑伍胥涛，蛟蜃胡蹙拶。”
三国魏徐邈曾以清酒为圣人，浊酒为贤人；晋刘伶作《酒德颂》抒发饮酒的乐趣。后因以“衔杯乐圣”谓喜嗜饮酒。李适之《罢相作》：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”杜甫《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川
【介绍】：唐彦谦作。写在四川过邓艾庙时的一段感慨。前二句不从邓艾庙入笔，而是着力形容蜀人在国亡后的忿懑之情；后二句笔锋一转，用反问语气，对当地人大肆祭祀灭蜀的邓艾表示不解。大开大阖，跌宕起伏，引人遐思
深知。张鷟《游仙窟诗》：“强知人是客，方便恼他来。”
供奉严君平的道观。项斯有《送刘道士之成都严真观》诗。
李希泌编。共收唐墓志93石，系李希泌根据其父李根源所藏拓片整理而成。李根源30年代于洛阳北邙山唐墓葬群出土地购得唐志93石，后运抵苏州，建“曲石精庐藏九十三唐志室”，各石均有拓片。该书由齐鲁书社198
【介绍】：李端作。诗题一作《胡腾歌》。胡腾儿，西北少数民族中善于跳胡腾舞的青年艺人。胡腾，我国古代西北地区的一种健舞，由中亚石国传入唐朝。代宗宝应二年(763)河西、陇右诸州全部被吐蕃占领，当地人民流
见“蜂腰格”。
指李白。李白为诗为人皆飘逸脱俗，又好道教神仙之说，故其初至长安，贺知章呼其为“谪仙人”(李白《对酒忆贺监二首·序》)。唐李阳冰《唐李翰林草堂集序》云李白“不读非圣之书，耻为郑卫之作，故其言多似天仙之辞
【介绍】：见李隆基。