①道教称神仙所居之处。亦代称道教寺观。权德舆《晚秋陪崔阁老张秘监阁老苗考功同游昊天观》:“方驾游何许!仙源去似归。”②特指晋陶渊明《桃花源记》所描绘的理想境地桃花源。王维《桃源行》:“春来遍是桃花水,
制集。唐钱珝撰。钱珝《舟中录序》自称贬官途中编所为制稿五百四十篇、表奏百篇为二十卷,名《舟中录》。《新唐书·艺文志四》著录《舟中录》二十卷。《宋史·艺文志七》著录《钱珝制集》十卷,又《舟中录》二十卷。
据南朝宋盛弘之《荆州记》载:陆凯与范晔相善,凯居荆州想念范晔,乃折梅花寄赠在长安的范晔,并附诗曰:“折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”后因以“陇头梅”为思念朋友之典。宋之问《题大庾岭北
①销蚀骨体。杜荀鹤《经青山吊李翰林》:“天地空销骨,声名不傍身。”②《文选·邹阳〈于狱中上书自明〉》:“众口铄金,积毁销骨。”本谓毁谤之言可使人骨肉之亲离坏。后形容毁谤之言极为害人。温庭筠《病中书怀呈
①彭庆生、张仁健主编。北京燕山出版社1992年10月出版。34.5万字。本书选录唐代诗人89家317首诗,每首诗都有简注与赏析。所选作品皆为唐诗精品,赏析亦力求简约精当,突出诗作的特色和编者的见解。②
【介绍】:见公乘亿。
汉代宣秉为御史中丞,光武帝刘秀特许与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐,京师号称“三独坐”。见《东观汉记·宣秉传》。后因以“三独坐”指御史中丞。严维《奉和独孤中丞游云门寺》:“光辉三独坐,登陟五云门。”亦
《左传·成公二年》:“郤克伤于矢,流血及屦,未绝鼓音,曰:‘余病矣!’张侯曰:‘自始合,而矢贯余手及肘,余折以御。左轮朱殷,岂敢言病?吾子忍之!’”后因以“戎车殷左轮”指军将浴血奋战,英勇克敌。亦代指
语本《庄子·大宗师》:“安排而去化,乃入于寥天一。”谓听任自然的处置而随其变化。司空图《光启三年人日逢鹿》:“浮世仍逢乱,安排赖佛书。”后多指人为的处置。亦泛指安置,放置。花蕊夫人《宫词》之七十四:“
指夏朝的监狱均台。为夏桀囚禁商汤之所。后亦用为监狱的泛称。沈佺期《同狱者叹狱中无燕》:“何许乘春燕,多知辨夏台。”