簋簠均为周代盛祭品的食器。古人认为依礼行祭是文明的标志。见《礼记·乐记》和《周礼·地官·舍人》。后因以“簋簠”借指礼仪。韩愈《元和圣德诗》：“掉弃兵革，私习簋簠。”
【介绍】：见仁俭。
据汉刘向《列仙传·安期先生》载：秦始皇东游，与瑯琊阜乡人安期生长谈三日三夜，赐其千金之宝，安期生不受而去，留下一封信、一双赤玉舄作为答谢。后因以“遗舄”为咏神仙事之典。王昌龄《观江淮名胜图》：“安期始
水名。在河北省西部，东流注入子牙河。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》之九：“东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。”
本指北斗星。借指尚书。典出《后汉书·李固传》：“今陛下有尚书，犹天之有北斗也。”灵一《哭卫尚书》：“南荆双戟痕犹在，北斗孤魂望已深。”
古代征聘，用弓招士，用旌招大夫。见《左传·昭公二十年》。后因以“弓旌”为征招之典。张荐《奉酬礼部阁老转韵离合见赠》：“弘雅重当朝，弓旌早见招。”
东汉陈蕃有大志，但不洒扫居室，常自称“大丈夫当为国扫除天下，岂徒室中乎”。见晋谢承《后汉书》。后因以“陈蕃室”谓人有远大志向。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“聊安张蔚庐，讵拒陈蕃室。”
①汉刘向《列女传·殷纣妲己》：“妲己好之，百姓怨望。诸侯有畔者，纣乃为炮烙之法，膏铜柱加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑。”后因用作咏殷纣暴虐施政的典故。徐彦伯《比干墓》：“玉床逾皓洁，铜柱方
【介绍】：李白《古朗月行》诗句。四句写出儿童眼中的月亮，有天真之趣。瑶台镜，仙人之镜。瑶台，传说西王母居处，在昆仑山上。
【介绍】：崔湜(一作沈佺期)《秦州薛都督挽词》诗句。陇，即陇山，为今六盘山南段，在今陕西陇县西北、甘肃省东南部。这里指甘肃天水一带，即诗题中的秦州。山门，指陵园大门。二句由远及近地描写了由暮至夜陵园周