本为《易·蒙》九二爻辞，意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》：“离索晚相逢，包蒙欣有击。”
指平民百姓，一般人家。刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
许永璋著。南京大学出版社1988年3月出版，台湾天工书局1991年8月重版。24．1万字。本书共选杜甫古近体诗110首，按照写作时间编次。选诗宗旨侧重爱国性与创造性两方面。每首诗后均有注释，而重点则在
即阆风巅。神话传说中昆仑仙境之山巅。后用作咏仙境之典。杜甫《夔府歌十绝句》之十：“阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无。”亦作“阆苑”。李商隐《郑州献从叔舍人褎》：“蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。”
【介绍】：刘禹锡作。见《荆门道怀古》。
石庆，汉武帝时人，石奋之子，任太仆。为人谨慎，尝为汉武帝驾车外出，武帝问有几马驾车，石庆虽然明知，但仍用马鞭数清之后再回答。见《汉书·万石君传》。后用为咏居官恭谨小心之典。李瀚《蒙求》：“石庆数马，孔
晋陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”后因以“元亮径”吟咏归田生活。王绩《田家三首》之二：“草生元亮径，花暗子云居。”
即嫦娥。和凝《杨柳枝》之三：“不是昔年攀桂树，岂能月里索姮娥。”
强迫；逼勒。李山甫《牡丹》：“邀勒春风不早朝，众芳飘后上楼台。”
犹此辈。贯休《村行遇猎》：“伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。”