词语屋>历史百科>诗词百科>词文

词文

文体名。我国古代民间叙事歌谣发展而来的一种文体,在体制上是由韵文唱词构成,篇幅宏伟,语言通俗,或杂以散说,也仅作为歌唱前的说明,而不是叙述故事,唱词以七言句为主,间或变化为三、五、六言句。用韵上,或一韵到底,或中间换韵,显示出灵活自由的特点。如《大汉三年季布骂阵词文》(S5441等),就是唐代民间艺人根据古代歌谣而创制的通俗作品,已从敦煌遗书内发现十种抄本,足见其流传之广。该篇除开头有“大汉三年楚将季布骂阵汉王羞耻群臣拔马收军词文”一段散文外,其余全为七言韵文,充分利用长篇叙事诗的表现手法,它的出现与我国古代民间歌谣的艺术传统密切相关。它直接继承古代已有的民间诗歌形式,结合当时讲唱文学运用韵文演述故事的特点,恣意铺写而成的长篇唱词,以迎合广大听众的需要。在创作方法上以情节曲折、结构谨严见长,同时还善于利用事件发展过程逐步展示人物的性格特征,使描述的人物分别具有鲜明的个性,如《大汉三年季布骂阵词文》生动地塑造出季布、汉王、周谧、朱解等人物形象。故事结尾时唱道:“具说《汉书》修制了,莫道词人唱不真。”这与明代鼓词《大唐秦王词话》所云“试听一代兴唐主,尽属词人话里传”、“诗句歌来前辈事,词文说出古人情”,正暗暗相合,这说明敦煌词文与后代鼓词间有着一脉相承的关系。

猜你喜欢

  • 陈伯宣

    【介绍】:唐代撰注家。生卒年、籍贯不详。贞元中,上《注史记》一百三十卷,著录于《新唐书·艺文志二》。作品已佚。事迹见该书。

  • 秋登兰山寄张五

    【介绍】:孟浩然作。一作《九月九日岘山寄张子容》,又作《秋登万山寄张文儃》、《秋登万山寄张五》等。关于诗题,多以“兰山”当为“万山”,“兰”乃“万”字之误,今人岑仲勉《唐人行第录》以为张五即张諲。这首

  • 见来

    本来;从来。杜甫《寒雨朝行视园树》:“锁石藤稍元自落,倚天松骨见来枯。”

  • 范雎

    战国魏人。初仕魏,与中大夫须贾使齐。既归,须贾以其有通齐之嫌告魏相魏齐,魏齐笞之几至死。逃往秦国后更名张禄,拜相,封应侯。将伐魏,先化装往见须贾,须贾以一绨袍赐之。范念其有故人之意,赦释之。见《史记·

  • 滂葩

    磅礴。韩愈《送无本师归范阳》:“狂词肆滂葩,低昂见舒惨。”

  • 阮家贫

    《晋书·阮咸传》:“咸与籍居道南,诸阮居道北,北阮富而南阮贫。七月七日,北阮盛晒衣服,皆锦绮粲目。咸以竿挂大布犊鼻于庭,人或怪之,答曰:‘未能免俗,聊复尔耳!’”后因以“阮家贫”为士人家境贫寒之典。司

  • 玉谿生诗意

    一名《李义山诗笺注》。清屈复撰。屈复,字见心,号悔翁,蒲城(今属陕西)人,著有《楚辞新注》。《玉谿生诗意》八卷,有清乾隆四年(1739)扬州芝古堂刻本,上海会文堂书局1917年石印本。此书亦分体编次,

  • 郢中雪

    即郢中白雪。鲍溶《送僧东游》:“独唱郢中雪,还游天际霞。”

  • 王龙标诗集

    诗集。唐王昌龄撰。自唐宋以来,公私书目未见著录是集之名者,仅明陈第《世善堂藏书目录》卷下著录《王龙标集》七卷,但未见传本。此当取昌龄曾贬龙标尉而名之耳。此本前后无序跋、无总目。卷一有昌龄小传,编诗四十

  • 潘鱼

    晋潘岳曾作《悼亡诗》哀痛妻子之亡,其一首曰:“如彼游川鱼,比目中路析。”后因以“潘鱼”比喻夫妻间一方丧亡。沈佺期《天官崔侍郎夫人卢氏挽歌》:“潘鱼从此隔,陈凤宛然飞。”